下列属于荀子主张的是A．天下万物生于有，有生于无B．人之性恶，其善者伪也C．恻隐之心，人皆有之D．明主之国，无书简之文，以法为教

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下列属于荀子主张的是

A．天下万物生于有，有生于无	B．人之性恶，其善者伪也
C．恻隐之心，人皆有之	D．明主之国，无书简之文，以法为教

答案

解析

试题分析：考查学生基本史实的再现能力。A是老子的主张；C是孟子的性善论；D是韩非子的法家思想观点；B是荀子的性恶论观点，故选B。

举一反三

著名作家曹聚仁在谈到宋明时期两位儒学大师时，曾经这样比喻：第一个人，看见敌机来了，他会教弟子爬到书架上翻查飞机种类、性能以及防空方法；第二个人会让弟子闭目静坐，泰山崩于前而目不瞬，不为机声所慑。“第一个人”是

A．朱熹

B．陆九渊

C．王阳明

D．黄宗羲

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下图显示中国近代民族资本主义经济发展出现了两次高峰，第二次高峰出现的原因是

A．政府制定经济发展措施	B．西方国家放松经济侵略
C．国内政治局势比较稳定	D．官办企业刺激民资发展

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新中国成立后的某部法律文件指出“我国人民在过去几年内已经胜利地进行了改革土地制度、抗美援朝、镇压反革命分子、恢复国民经济等大规模的斗争，这就为有计划地进行经济建设、逐步过渡到社会主义社会准备了必要的条件”。该法律文件是

A．1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》

B．1954年《中华人民共和国宪法》

C．1982年《中华人民共和国宪法》

D．1998年《中华人民共和国村民委员会组织法》

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“智慧意味着自知无知”这句名言出自

A．普罗塔哥拉

B．苏格拉底

C．柏拉图

D．亚里士多德

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中国史学研究经历了漫长的发展变化过程。阅读材料，回答下列问题。（18分）
材料一天命难言，非圣人莫能见。舜、禹、契（商朝祖先）、后稷（周朝祖先）皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深后世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。人不知，以为泛从布衣匹夫起耳。夫布衣匹夫安能无故而起王天下乎？其有天命然。
——司马迁《史记·三代世表》
（1）依据材料一，概括司马迁的史学观点。结合所学知识，分析该观点产生的社会背景。（3分）
材料二前者史家，不过记载事实；近世史家，必说明其事实之关系，与其原因结果。前者史家,不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事,虽名为史,实不过一人一家之谱牒，近世史家，必探察人间全体之运动进步，即国民全部之经历，及其相互之关系。
——梁启超《中国史叙论》（1901年）
今日欲提倡民族主义，使我四万万同胞强立于此优胜劣败之世界乎？则本国史学一科，实为无老无幼、无男无女、无智无愚、无贤无不肖所皆当从事，视之如渴饮饥食，一刻不容缓者也。……呜呼，史界革命不起，则吾国遂不可救。
——梁启超《新史学》（1902年）
（2）依据材料一、二，比较“前者史家”与“近世史家”史学研究的不同点。（4分）
材料三《历史研究》于1954年2月创刊，到1966年5月停刊。这一时期中国史学界就许多问题进行了争鸣和讨论，《历史研究》是开展学术争鸣的一个重要园地。1966年6月以后，《人民日报》发表了《〈历史研究〉是资产阶级史学的反动堡垒》等文章， 1967年，《历史研究》被迫停刊。1974年国务院下发通知，指出“为适应批林批孔和国内外阶级斗争的需要”，决定出版《历史研究》。从1979年起，《历史研究》开始实现向学术刊物回归，鼓励学术争鸣，召开学术会议；开拓研究领域，借鉴国外史学研究成果，倡导社会史研究……出现了前所未有的活跃局面。
——摘编自宋德金《<历史研究>：新中国历史学发展的缩影》
（3）依据材料三并结合所学，解读《历史研究》发展变化的历程。（11分）
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。

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