董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是(
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董仲舒在给汉武帝的《对策》中提出“罢黜百家、独尊儒术”。他说:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。”由此可知董仲舒对“春秋大一统”的正确理解应该是( )A.春秋时期战争频繁,所以应该实行大一统 | B.西汉刘邦实行“铲除异姓王、分封同姓王”,董仲舒认为对国家不利,所以提倡一统 | C.春秋大一统,是说《春秋》一书特别不重视一统,所以分裂,这里“大”字是动词。 | D.董仲舒认为,要保持汉武帝时期一统的局面,就必须要有一个统一的儒家思想,作为最高统治者的指导思想。 |
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答案
D |
解析
试题分析:考察汉武帝"罢黜百家,独尊儒术"。西汉时期,董仲舒在《公羊春秋》的基础上,融合法家、阴阳家、黄老之学建立了新儒学。为迎合统治者的需要提出了大一统思想,主张"罢黜百家、独尊儒术",用思想上的统一维护政治上的统一。 |
举一反三
“民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行”体现了春秋战国百家争鸣中某一学派的思想与主张。这一学派是( )A.主张节俭的墨家 | B.关注民生,注重和谐的儒家 | C.以改革促发展的法家 | D.无为而治”的道家 |
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斯塔夫里阿诺斯在其著作《全球通史》中说:中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明?······促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。对此理解不正确的是( ) A.对中国的传统文化持肯定态度 | B.认为中国有持续、古老辉煌的历史 | C.认为中国文明具有内敛性 | D.对中国的儒家学说非常崇拜 |
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某村庄有一位德高望重的老人,他经常这样教育自己的子孙:“施恩图报非君子,恩将仇报是小人”“受人点滴之恩当以涌泉相报”“为人处事不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”“得饶人处且饶人”“浪费会遭到报应”。你认为老人的言论反映出他继承了中国哪些传统思想?( ) ①儒家 ②道家 ③墨家 ④法家 |
历史学家夏曾佑在《中国古代史》中说:“中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。”对此理解正确的是( ) ①“中国之教,得孔子而后立”,指孔子创立儒家学派,并使其成为正统思想 ②“中国之政,得秦皇而后行”,其中“政”的核心是中央集权 ③“中国之境,得汉武而后定”,指汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,实现了大一统 |
春秋战国时期,各种思想流派纷呈。有的学者对各种思想主流进行整理将它们分别描述为:“崇尚自然主张出世的逍遥派”,“统治阶级得力的参谋集团”,“普通大众的行动帮会”,“拥有社会同情心与入世情怀的文化人学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派( ) |
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