历史课上，张晓明同学以流行歌曲形式诠释了二战后日美两国关系的演变：“跟着美国走——紧抓住梦的手”“多边自主外交——我要我的滋味”“命运共同体——休戚与共不离弃”
题型：不详难度：来源：
历史课上，张晓明同学以流行歌曲形式诠释了二战后日美两国关系的演变：“跟着美国走——紧抓住梦的手”“多边自主外交——我要我的滋味”“命运共同体——休戚与共不离弃”。该内容反映了| A．日本已经成为世界政治大国 | B．从两极格局到多极化的发展趋势 | | C．美国霸权主义不得人心 | D．世界形势的缓和 |
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答案
| B |
解析
试题分析：“跟着美国走——紧抓住梦的手”“多边自主外交——我要我的滋味”等反映了日本对美国由依赖到自主的过程，反映了日本争取成为政治大国的心态，反映了世界格局多极化的趋势。故选B。A项不符合史实，可以排除；题干没有体现C、D两项，可以排除。 |
举一反三
(26分)外交关系主要是指国家之间通过互访、谈判、缔结条约、互派常驻外交代表机构、参加国际会议和国际组织等方式进行交往所形成的关系。阅读下列材料，回答问题。
材料1：中国历史上任何一个势力相对强大的政权，为了保卫其核心地区的政治安全，都或多或少地有自己的“朝贡——册封”秩序。……明朝时候，明太祖坚持“贡奉之物不必过厚，存其诚敬可也”的主张，“厚往薄来”往往给朝贡国家高于贡品的回赐。据记载，永乐十五年，“朝鲜国王李芳远勤修职贡，遣使赍敕及白金二千两、文绮表里二百匹……赐其妃文绮表里八十匹”。
——《中国历朝与周边国家的君臣关系：朝贡—册封》
材料2：1901年2月14日(光绪二十六年十二月二十六日)，清廷颁布上谕：“本年夏间，拳匪构乱，开衅友邦。朕奉慈驾西巡……迭命庆亲王奕匡力、大学士李鸿章作为全权大臣，便宜行事，与各国使臣止兵议款。……量中华之物力，结与国之欢心。既有悔祸之机，宜颁自责之诏……今兹议约，不侵我主权，不割我土地。念友邦之见谅，疾愚暴之无知，事后追思，惭愤交集。”
——《义和团档案史料》(中华书局，1959年版)
材料3：中国的反动分子在外交上一贯是神经衰弱怕帝国主义的。清朝的西太后，北洋政府的袁世凯，国民党的蒋介石，哪一个不是跪倒在地上办外交呢？中国一百年来的外交史是一部屈辱的外交史。我们不学他们。
——***
2010年12月发表的《中华人民共和国和印度共和国联合公报》重申：作为世界上两个最大的发展中国家，中印肩负着确保两国经济社会全面和可持续发展的重要历史责任，对推动亚洲乃至世界和平与发展作出重大贡献。
——新华网
材料4：2000年6月，江泽民出席联合国千年首脑会议，首倡安理会五个常任理事国首脑的首次历史性会晤。
2010年6月11日，中国***胡锦涛在乌兹别克斯坦首都塔什干出席上海合作组织峰会。
——新华网
(1) 根据材料1，谈谈中国古代发展对外关系的动机。分析其产生的经济根源。(4分)
(2) 材料2反映了清政府怎样的思想倾向？这说明了中国近代社会的什么问题？(8分)
(3) 新中国成立之初“我们不学他们”的突出表现是什么？20世纪50年代中、印两国“对推动亚洲乃至世界和平与发展作出重大贡献”指的是什么？从国际关系角度谈谈这一“重大贡献”的主要意义。(8分)
(4) 简述新时期我国外交活动的突出特点。材料4反映了当今世界的时代主题是什么？(6分) |
王阳明曾以“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，总结了自己的终生学问。对这四句话解读正确的是（ ）| A．格物致知是心学的认识论 | B．良知就是人性 | | C．心学注重对内心的阐发 | D．区分善恶是心学的根本标准 |
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早在上世纪60年代，美国利用货币特权制造货币泡沫以掠夺其他国家财富和资源，就遭到许多学者和政治家的严厉谴责。法国总统戴高乐1965年批判美元：“美国享受着美元所创造的超级特权和不流眼泪的赤字。她用一钱不值的废纸去掠夺其他民族的资源和工厂”材料中“美元所创造的超级特权”是指| A．便利了美国进行大规模的商品输出 | B．操纵了世界各国货币发行权 | | C．美元取得同等黄金的特殊地位 | D．操纵了国际贸易的发展 |
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美国亨廷顿教授的《文明的冲突与世界秩序的重建》中指出：“1965年希望减少美国的移民的人只占美国人口的33%，1977年占42%，1986年占49%，在1990年和1993年占61%。90年代的民意测验持续表明60%或以上的美国民众赞同减少移民人数。”这种现象出现的主要原因是| A．在这一时期美国人口增长过快，财政负担加重 | | B．移民增多导致美国社会两极分化并严重对立 | | C．大量移民与美国公众在文化和生活上的冲突扩大 | | D．美国政府推行的歧视性移民政策的影响 |
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先秦时期的诸子百家对后世文化学术的发展产生了极大的影响,其中为中国传统文化奠定道德准则和哲学基础的思想流派是（ ）| A．道家、墨家 | B．儒家、道家 | C．儒家、法家 | D．墨家、道家 |
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