民歌是时代的回音壁,反映不同时代特征。中国民间有一首典型民谣:“稻堆堆得圆又圆,社员堆稻上了天。撕片白云揩揩汗,凑上太阳吸袋烟。”下列关于这首民谣的表述正确的是
题型:不详难度:来源:
民歌是时代的回音壁,反映不同时代特征。中国民间有一首典型民谣:“稻堆堆得圆又圆,社员堆稻上了天。撕片白云揩揩汗,凑上太阳吸袋烟。”下列关于这首民谣的表述正确的是A.这首民谣最早出现在“文革”时期 | B.这是新型杂交水稻研制成功带来丰硕成果 | C.反映了改革开放后农业丰收的喜人面貌 | D.违背农业发展规律浮夸风的真实写照 |
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答案
D |
解析
试题分析:本题考查对大跃进的理解。关键信息是:“稻堆堆得圆又圆,社员堆稻上了天。撕片白云揩揩汗,凑上太阳吸袋烟。”极具夸张的色彩,由此可知应是大跃进。故选D项。A项错误,大跃进是在1958年之后;B项明显错误,杂交水稻是在1973年研制成功的;C项错误,材料并非对农业生产的真实的写照。 |
举一反三
从图1到图2的变化中可获得的正确信息有
②从农业生产合作社转变为人民公社 ③从小农经济过渡到农业经济现代化 ④生产关系从基本适应到严重超越生产力水平 |
孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”,因而其本质思想被历代统治者所重视。它是:A.追求天下为公 | B.崇尚秩序 | C.主张仁政 | D.天人感应 |
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(21分)儒家思想是中国传统文化的主要组成部分,深刻影响中国社会。回答下列问题。 材料一 约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相处,须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵者宜怜穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。 ——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》 (1)历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。据材料一,归纳儒家伦理的主要内容。(6分) 材料二 教化者,朝廷之先务;廉耻者,士人之美节;……朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。 ——顾炎武《日知录·廉耻》 材料三 夫子所以教人者,无非以立天下之人伦。……是故有人伦,然后有风俗;有风俗,然后有政事;有政事,然后有国家。 ——顾炎武《亭林文集·华阴王氏宗祠记》 (2)顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料二、三概括社会教化的功能。 材料四 浙东学派,从南宋到明清,经过永嘉学派、永康学派、金华学派,从叶适,到王阳明,到黄宗羲,一脉相承,形成了一整套的经济思想和经济伦理。比如“永康学派”的代表人物陈亮提出的“义利兼顾”的思想,……余姚人王阳明进一步提出“四民异业而同道”的经济伦理, 到了黄宗羲更是明确地提出了著名的“经世致用”、“工商皆本”的思想。 ——王耀成《宁波帮的经营理念》 (3)根据材料四,结合所学知识分别概括浙东学派代表人物黄宗羲的君主政治观和经济发展观,并分析其思想特点。(7分) |
1949年到1952年,在中国共产党的领导下,中国在政治领域发生重大变动和变革不包括 A.建立人民代表大会制度 | B.建立人民民主专政的新民主主义国家 | C.全国领土已基本解放 | D.初步建立多党合作、民主协商的制度 |
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1956年中国共产党提出同民主党派实行“长期共存,互相监督”的方针,主要是为了A.改造现有的民主党派 | B.取得民主党派对新生政权的支持 | C.发展人民民主统一战线 | D.团结民主党派进行社会主义建设 |
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