台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是( )A．
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台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是( )| A．专制制度 | B．罢黜百家 | C．“三教合一” | D．程朱理学 |
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答案
| D |
解析
试题分析：本题考查运用已学知识解决问题的能力。解答本题的关键是对“酱缸”的理解，特别是“酱缸”出现的社会背景，依据已学知识可知，成为南宋以后由于程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为长期居于统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。而程朱理学中纲常名教的内容，把人束缚得更紧，阻碍自由思想的流动，把中国文化长河变成了一潭死水，一个发酸发臭的“酱缸”。故选D。 |
举一反三
“《明会典》：凡民间寡妇，三十以前夫亡守志(不改嫁)者，五十以后不改节(节操)者，旌表门闾(表彰其家族)，除免本家差役。”下列对材料理解不正确的是( )| A．明代婚姻观理学色彩浓厚 | B．明代婚姻观具有保守性 | | C．明代政府鼓励寡妇守节操 | D．明代政府禁止寡妇改嫁 |
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隆兴元年(1163年)，朱熹对宋孝宗进言：“陛下虽有生知之性，高世之行，而未尝随事以观理，即理以应事。是以举措之间动涉疑贰，听纳之际未免蔽欺，平治之效所以未著。”下列观点与这一言论思想一致的是( )| A．“大学之道在乎格物以致其知” | B．“存天理，灭人欲” | | C．“自修则人不得以非理相加” | D．“学者须先立志” |
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阅读下列材料，回答问题。
材料一 《春秋》大一统，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书•董仲舒传》
材料二 统一思想，归本儒家，便是要使全国人有一致的信仰，让大家在相同的目标下，致力于共同的利益，所以统一思想是有其必要的……因此我们平心而论，董仲舒统一思想，尊崇儒术的呼吁，其功当多于过。
——李威熊《董仲舒与西汉学术》
材料三 秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。
——胡寄窗《中国经济思想史》
(1)根据材料一，董仲舒提出了怎样的主张?目的何在?汉武帝时期对其他各家学说就真的“皆绝其道”了吗?试举例加以说明。（6分）
(2)根据材料二、三，两位学者对董仲舒的评价有何不同?原因何在?（5分）
(3)你认为对历史人物活动的评价应遵循怎样的原则?（2分） |
建国初期的历史教学，关于社会制度和意识形态的认识主要借鉴苏联经验。1953年，通行全国的历史教科书参照苏联课本编写；1959年《历史教学》杂志开始公开谈论学苏联“必须结合”中国“教学的实际”，要防止简单的机械的类比和牵强附会。导致50年代中国历史教学发生变化的原因是| A．左倾思潮出现 | B．一五计划完成 | | C．中苏关系恶化 | D．社会主义制度确立 |
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1955年植物学家胡先骕因批评苏联生物学家李森科而遭到批判，1956年5月，***同中科院负责人谈话时指出：“科学是科学，政治是政治……如果李森科不对，我们没有理由为李森科辩护，我们就向被批评的胡先骕 承认错误。对一切科学，都要这样。”该讲话| A．反映了学术问题政治化的要求 | | B．体现了“双百”方针的精神 | | C．掀起了“向科学进军”的热潮 | | D．奠定了“科教兴国”战略的理论基础 |
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