清人戴震曾说过:“酷吏以法***人,后儒以理***人”,“人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之”。对此理解最准确的是A.批判了清政府残酷的“文字狱”B.批判了

清人戴震曾说过:“酷吏以法***人,后儒以理***人”,“人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之”。对此理解最准确的是A.批判了清政府残酷的“文字狱”B.批判了

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清人戴震曾说过:“酷吏以法***人,后儒以理***人”,“人死于法,犹有怜之者;死于理,其谁怜之”。对此理解最准确的是
A.批判了清政府残酷的“文字狱”
B.批判了理学对人自然欲求的扼***
C.认为人们可以违法但绝不能背理
D.认为理学有利于维护专制统治

答案
B
解析

试题分析:本题通过史料考查对宋明理学消极性的准确理解能力,属于程度性选择题,解题时需要抓住关键词“最准确”。材料大意为:人死于法的,有人可怜,而死于理的,却没有人可怜。实为批判理学压抑、扼***人们的自然欲求,束缚人们思想的弊端,所以B为正确答案。ACD的表述均不合题意。
举一反三
下表是1920—1936年在中国投资的工业资本中中国资本与外国资本的产值及比重(货币单位:亿元)

 

 
1920年
1936年
1920~1936年平均增长/%

产值
比重/%
产值
比重/%
中国资本
6. 61
44.8

 

 
26. 09
63.2
9.0
外国资本
8.13
55.2
15. 16
36.8
3.9
合计
14.74
100.0
41. 25
100.0

对表格解读正确的是
A.这一时期外国资本始终占主导地位          
B.这一时期列强放松了对中国的经济侵略
C.这一时期中国资本增长率超过外国          
D.中国资本增长的前提是社会和平稳定
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C.科举考试的办法D.解决实际问题的能力

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C.近代西方议会制度的确立D.由封建专制到民主政治的趋势

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下图是2010年上海世博会的吉祥物海宝,它体现了中国传统文化“上善若水”的理念。下列与“上善若水”观点最一致的是
A.是以明君守始以知万物之源,治纪以知善败之端
B.君使臣以礼,臣事君以忠
C.国家昏乱,则语之“尚贤”“尚同”;国家贫,则语之“节用”“节葬”
D.夫唯不争,故天下莫能与之争

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A.是《中华人民共和国村民委员会组织法》实施的结果
B.完善了地方人民代表大会制度
C.推动了农村基层民主选举制度的实施
D.健全和发展了民族区域自治制度

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