历史学家不离事而言理，客观精神乃是历史写作的第一守则。在描写一个历史事件时，下列哪一项最不易受到历史学家主观因素的影响A．事件发生的时地B．事件的前因后果C．事
题型：不详难度：来源：
历史学家不离事而言理，客观精神乃是历史写作的第一守则。在描写一个历史事件时，下列哪一项最不易受到历史学家主观因素的影响| A．事件发生的时地 | B．事件的前因后果 | | C．事件的历史意义 | D．事件的是非评价 |
|
答案
| A |
解析
试题分析：本题为最佳型选择题，或称程度型选择题。历史事发生的时空是不以人的意志为转移的，故A项符合题意；原因、意义和评价都是人对客观史实的主观分析，易受到历史学家主观意识的影响，BCD项排除。 |
举一反三
刘少奇在某报告中指出：“从一九五三年起，我国已经按照社会主义的目标进入有计划的经济建设时期，因此，我们有完全的必要在《共同纲领》的基础上前进一步……”报告中“前进一步”的结果是| A．建立政协制度 | B．制定一部宪法 | | C．完成三大改造 | D．实现工业化 |
|
（27分）在人类发展过程中，激进与保守如影随行。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一：一般说来，激进主义对现存社会的组织和运作方式怀有强烈的不满，对现存社会制度抱有彻底的否定态度，急切地希望对社会进行根本性的急剧和即时的改变。保守主义一般是相对激进而言的，而不是相对进步而言的。保守主义并不反对进步，只是反对激进的进步，宁愿采取比较稳妥的方式。其特色为重视已建立之体制并试图加以维护，并且尊重传统，视传统为不同时代所累积的智慧结晶。
——据百度·百科
材料二：长期以来，学术界存在如下“共识”：中国近代思想文化史上有一个近乎规律的“怪圈”：许多曾经激进的思想斗士,后来却“倒退”成为“保守”力量的中坚。在中西文化关系方面，一度鼓吹学习西方的积极分子，甚至完全由西方文化培育出来的饱学之士，后来都在文化保守主义的旗帜下回归中国传统文化。这一“历史的怪圈”在康有为、严复、辜鸿铭的思想进程中都有鲜明的显现。
——据《破解历史的“怪圈” ——康有为、严复、辜鸿铭合论》
（1）列举孔子、老子思想中的“保守” 主张。（4分）
（2）19世纪70年代法国工人的激进之举是什么？简要分析其历史背景。（8分）
（3）有人认为列宁是一位激进的保守主义者。你是否同意这种观念？请用史实加以说明。（9分）
（4）材料二中提到的 “历史的怪圈”，其实是对康有为等人的误解。对此，你如何加以理解。（6分） |
（12分）阅读材料，回答问题。
关于中国近代史的发展主线，在五四之后其刚萌生为一个学科时就有不同观点。长期以来，很多学者将中国近代史概括为“两个过程”，即帝国主义和封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，同时也是中国人民反抗帝国主义和封建主义的过程，主张以这一基本线索作为指导中国近代史研究的重要准则。
改革开放以来，有些学者注重从近代化角度研究中国近代史，认为中国的近代化就是从传统的农业文明向现代的工业文明转变，涉及到政治、经济、文化等方面。这是整体的社会运动和社会飞跃，革命以及政权鼎革只是其中的一个重要内容。
——摘编自《改革开放以来中国近代史发展主线研究》
评材料中关于中国近代史基本线索的观点。（12分）
（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。） |
(15分)【历史——20世纪的战争与和平】
材料一 这时许多人——尤其是英美两国——都认为，第一次世界大战实在是一个错误，根本没有带来任何好处；他们被战时的宣传欺骗了；战争是真正由武器制造商发动起来的；德国并不是引起1914年战争的真正原因；凡尔赛条约对于德国是过于苛刻了；精力充沛的德国人与意大利人需要发展的空间；民主制度毕竟不是适用于一切国家的；一个巴掌拍不响，如果有一方坚决不让对方给惹恼，那就一定不会打起来；……一整套和平的与容忍的思想，这当中大概包含着既有真理又有误解的那种通常的混合物。
——[美]帕尔默 科尔顿《近现代世界史》
材料二 维护世界和平是世界各国人民的共同愿望和强烈要求。……1949年和1952年召开了两届世界保卫和平大会。1952年召开了世界人民和平大会，大会通过《致五大国政府书》，邀请中、苏、美、英、法五大国政府就缔结和平公约举行谈判。1955年举行了世界和平大会，发表了《世界和平大会宣言》。1955—1959年召开了五届禁止原子弹、氢弹世界大会，呼吁为禁止原子弹、氢弹而奋斗。……80年代在北美、西欧、大洋洲以及世界各地掀起一个新的反对战争、要求禁止和销毁核武器的群众和平运动。……
——段炳麟《世界当代史》
（1）根据材料一和材料二概括两次世界大战后和平思想的不同之处。（10分）
（2）结合史实分析这两种思想对国际（战争）形势的影响。（5） |
西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经 博士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是| A．中央集权制度最终完善 | B．儒家政治势力日益膨胀 | | C．儒家思想得到广泛传播 | D．儒学教育取得发展进步 |
|
最新试题
热门考点