儒家学说到汉代被注入新的血液，是指A．提出了“人定胜天”观点B．取得了独尊地位C．提出了“大一统”主张D．吸收了道教思想
题型：不详难度：来源：
儒家学说到汉代被注入新的血液，是指| A．提出了“人定胜天”观点 | B．取得了独尊地位 | | C．提出了“大一统”主张 | D．吸收了道教思想 |
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答案
| C |
解析
试题分析：西汉时期，董仲舒为适应汉武帝加强中央集权的需要，创立新的儒学体系。他提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张。A是荀子的思想；B、D不能理解为“新鲜的血液”。故选C。
点评：关于西汉时期董仲舒创立的新儒学，着重会考查其学说如何适应了时代的需要。董仲舒为了适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张；为了加强君权的需要，提出“天人合一”和“天人感应”学说；为了维护统治秩序，提出“三纲五常”的道德标准。 |
举一反三
京剧的角色分为生、旦、净、丑四大行当，其中“净”是指| A．一般男子 | B．一般妇女 | | C．品貌或性格特异的男子 | D．诙谐或邪恶的男子 |
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从“两弹一星”到载人航天新中国科技事业蓬勃发展，其中的“两弹”是指| A．原子弹 氢弹 | B．原子弹 导弹 | C．氢弹导弹 | D．氢弹 炸弹 |
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1956年提出的“双百方针”主要是针对
①科技领域 ②军事领域 ③文艺领域 ④金融领域 |
阅读下列材料
材料一 战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋?不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“散一则治，异则乱。一则安，异则危。”思想大一统被提到了十分醒目的位置。
摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料二 (李斯上奏，建议秦始皇采取强硬措施)“非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》、《书》、百家语者，悉诣守尉杂烧之；有敢偶语诗书者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。所不去也，医乐卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”秦始皇采纳了李斯的建议，“下焚书之命，行偶语之刑”，从而造成了中国文化史上的一次空前浩劫。战国时代蓬蓬勃勃的自由学术空气被窒息，广袤的思想原野上，万马齐喑。
摘自张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”
摘自《汉书?董仲舒传》
回答：
（1）三则材料反映了思想界怎样的发展的趋势?（2分）原因何在?（3分）
（2）从材料可知，在这一趋势下，自战国到西汉先后进行了哪些努力?（4分）
（3）如何评价秦汉时期的这种努力?（5分） |
董仲舒新儒学认为“受命于君，天意之所予也”，但也主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。对其内涵理解最准确的是| A．主张“君权神授”，迷信思想没有价值 | | B．彻底和先秦儒学决裂，抛弃“为政以德” | | C．强化君主专制同时主张人君“行仁政顺天道” | | D．主张“顺应天命”，实行“无为而治” |
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