李英华武玉鹏在《董学特性新论》中指出:“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在
题型:不详难度:来源:
李英华武玉鹏在《董学特性新论》中指出:“正如周桂钿先生所说,为统治者服务未必就是罪过,这主要取决于统治者的性质。武帝时西汉王朝正处于上升时期,有一定进步性。”在这里,作者引用周桂钿先生的说法,最有可能想得出的结论是A.应该肯定董仲舒的大一统思想 | B.应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想 | C.汉武帝是一个很有作为的皇帝 | D.要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用 |
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答案
A |
解析
试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中周桂钿先生认为,如果统治者的举措是正确的,具有进步性的,那么为其服务的统治思想也是应该值得肯定的,应该承认这种思想的进步性,根据此种观点应该肯定董仲舒的新儒学思想,所以A项符合题意,B项表述错误,C D两项与材料观点不符。 点评:董仲舒的新儒学在儒家思想的发展历程中占有重要地位,经他的改造儒家思想在汉武帝时期被确立为正统思想。高考中对儒家思想的发展阶段的考查主要涉及以下几个方面:①春秋战国时期,儒家思想初步形成,并与其它学派相互争辩;②汉武帝时期,儒学经过董仲舒的创新,成为正统思想;③宋代儒学在吸收了佛,道思想的基础上完成了“程朱理学”的思辨化;④明末时期,儒学迎合新的时代发展要求积极转向经世致用。 |
举一反三
汉武帝为了确立儒学的独尊地位,在教育方面采取的措施主要有: ①规定儒家经典为教科书 ②兴办太学拓宽了人才选拔渠道 ③初步建立了地方教育系统④私学兴盛 |
一个书生携带了《四书章句集注》上京赶考,这种情景最早可能出现在哪个朝代 |
阅读下列材料:(16分) 材料一 北宋思想家“二程”认为天理是宇宙万物的本原,主张先有理而后有物,继而提出“格物致知”的认识论,即“今日格一件,明日又格一件,积习既多,然后自有贯通处”。明朝心学集大成者王阳明则认为“心外无物,心外无理”,继而提出“致良知”的认识论,即良知是人所固有的善性,所以要努力加强道德修养,去掉人欲,恢复良知的本性。 ——《中国儒学史论》 材料二 明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想,主张以“天下之法”取代“一家之法”。 ——《中国儒学史论》 材料三 法律应当是理性的体现。国家的权力应分为立法权、行政权和司法权,国王只能行使行政权,立法权和司法权应当分属议会和法院。如果国王不能给人民带来幸福,人民就应当推翻他的统治。 ——孟德斯鸠《论法的精神》 请回答: (1)宋明理学是糅合了哪些思想形成的?(2分)材料一中两位思想家的观点有何不同?(4分) (2)材料三中“理性”与材料一中“天理”有何区别?(2分) (3)结合所学知识比较材料三与材料二,在反封建的主张和作用方面有何异同?(8分) |
有评论说,20世纪 70年代,中国结束了“黑云压城城欲摧”的被动,打赢了一场 “隐形的世界大战”。这主要是指A.彻底摆脱了苏联的威胁 | B.迫使美国调整对华政策,从敌视走向缓和 | C.赢得了第三世界的信任与支持 | D.抵制了西方和平演变,巩固了社会主义政权 |
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右图漫画体现的是哪位思想家的观点?
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