阅读下列材料:(12分)材料一:政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里,自由仅仅是:一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情
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阅读下列材料:(12分) 材料一:政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里,自由仅仅是:一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能 够做法律禁止的事情,他就不再有自由了,因为其他的人也同样会有这种权利。 ——(法)孟德斯鸠《论法的精神》(1748年) 材料二:当我看到任何一个权威被授以决定一切的权利和能力时,不管人们把这个权威称作人民还是国王,或者称作民主政府还是贵族政府,或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使,我都要说,这是给暴政种下了种子,而且我将设法离开那里,到别的法制下生活。 在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利,对这些我极端热爱——我无比崇尚的是自由,这便是真相。 ——摘自(法)托克维尔《论美国的民主》(1835年) (1)根据材料一、二,概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识,说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。(6分) |
答案
(1)孟德斯鸠:政治自由是有限度的;自由与法律的内在关系(在法律框架内做该做的事情)。托克维尔:我限制的权力即暴政(多数人的暴政);反对暴政和绝对权威;崇尚自由;倾向民主制,但并不热爱民主。(一点一分,共6分) (2)两人所处时代不同;立场不同;孟德斯鸠是启蒙思想家,针对法国专制制度及时弊;托克维尔的观点是对法国大革命的反思,受美国民主的影响。(6分) |
解析
略 |
举一反三
法国总统萨科齐不顾中国人民反对,悍然会见了窜访欧洲的达赖喇嘛,成为欧盟历史上第一个会见达赖的轮值主席,这严重伤害了中国人民的民族感情。下列事件中有法国参与的历史事件有:
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一九五四年《中华人民共和国宪法》以国家大法的形式确立中国的根本政治制度是A.社会主义制度 | B.民主选举制度 | C.民主协商制度 | D.人民代表大会制度 |
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文化大革命对民主法制的践踏包括 ①国家宪法成为一纸空文,出现大量冤假错案 ②人大政协会议十年没有召开 ③造反派夺权政府动作陷入瘫痪 ④经济损失巨大 |
中国大陆、台湾实现真正停火是A.人大常委会的《告台湾同胞书》 | B.两岸经济文化开始交流 | C.中国人民解放军停止炮击金门 | D.中央人民政府提出通邮、通般、通商 |
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(18分)文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。 材料一 《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以后“定型为以儒学为正宗,兼纳百家、融汇释道的帝国文化”;而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化,在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。” 根据材料及所学知识回答下列问题: (1)列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现(3分),并分析这一时期“私学文化”得以产生发展的社会根源。(4分) (2)概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程(5分)。 (3)指出导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因(6分)。 |
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