“汤因比教授……把社会之间的区别与关系，称之为普世的；而一个单一社会内部的区别和关系，诸如雅典和斯巴达或法国和德国之间，他认为那在性质上是全然不同的，他就称之为

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“汤因比教授……把社会之间的区别与关系，称之为普世的；而一个单一社会内部的区别和关系，诸如雅典和斯巴达或法国和德国之间，他认为那在性质上是全然不同的，他就称之为局部的。历史学家研究的范围向他提出了无限之多的任务，但其中最重要的则是涉及到识别和区分这些叫做社会的实体并研究它们之间的关系。”作者意图强调汤因比教授：

A．认识到世界历史的整体性	B．认识到各地历史具有地区特点
C．研究历史应局部与整体兼顾	D．能够同时完成众多历史课题

答案

解析

略

举一反三

（37分）全球化是一个以经济全球化为核心、包含各国各民族各地区在政治、文化、科技、军事、安全、意识形态、生活方式、价值观念等多层次、多领域的相互联系、影响、制约的多元概念。
材料一世界能源消费构成比例图(图7)

材料二 ……完全赞成（可持续发展），但是要分析一下我们国家处在什么样的阶段，当然我们往这努力，但是要做到这点比较不容易。从世界各方面情况来看，我们处在这个阶段，几种文明并存，农业经济、后工业经济等在一起，这些转变是个复杂的过程，我们想把能源减下来，但是现在发展信息产业，包括第三产业，第三产业的发展取决于一、二产业的发展，如果你给农民配备非常强有力的计算机和软件，他不种粮食也不行。必须要有物质流才能有为它服务的信息流。
……我们从工业生产角度来说，每个工业产品能耗好像就低20%到30%，但是我们的能源强度要高5、6倍，这里主要是工业结构问题，人家以波音飞机为产业，它所创造的价值与你生产水泥创造的价值，这相差很大。这要改变是与我们社会发展阶段有关，我们不生产钢铁，不生产水泥，只生产波音飞机，这需要一个过程。……（中国人）现在房子有了100平米还不够，要买200平米，所谓豪华宾馆，什么夏天要降到22度，冬天升到30度，好像不达到这个不与国际接轨……
——节选自《倪伟斗院士在中俄能源合作高层国际论坛中的讲话》
材料三美国所奉行的全球化政策给世界招致了混乱，令世界进入了一种混沌状态。至此，世界将进入一个新的时代：暂告停止全球化，开始对全球化所带来的混沌进行调整，这已是不可否认的趋势。面对全球化带来的混沌局面，到什么地方寻找调整的力量呢?不言而喻，不能到联合国那样的国际机构或是八国集团等处寻求解决问题的办法。要最终解决问题，我们只有寻求让“国家”再次走到前台。也就是说，我们只能通过“再国家化”的方式澄清全球化造成的“混沌”，让“国家”出面承担解决问题的重担。在这次“次贷”问题上，政府系统的主权财富基金就发挥了重要作用。因“次贷”问题而混乱了的世界经济正是由阿联酋、中国等国家的主权财富基金出面才得以拨乱反正，免于陷入崩溃危机的。……这充分反映了这个时代的趋势。
——杨青《关于全球化趋势的争论和思考》
请回答：
⑴根据材料一和所学知识，指出19世纪中期至20世纪中后期能源消费结构的变化，并分析原因。（12分）
⑵根据材料二概括，我国的可持续发展建设存在着哪些问题？（6分）
⑶根据材料三概括 “这个时代的趋势”是什么？这种观点一经提出便遭到相关人士的强烈批评，原因是什么？（13分）
⑷综上所述，谈谈你对全球化的认识。（6分）

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《汉书》：“山东出相，山西出将。”曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”其中的古代的山西、关东、江左、河南分别指

A．崤山以西、山海关以东、长江以北、黄河以南

B．太行山以东、函谷关或潼关以东、长江以西、黄河以南

C．崤山以西、函谷关或潼关以东、长江以东、黄河以南

D．太行山以东、山海关以东、长江以南、黄河以南

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二战后成立的联合国吸取了国联的教训，在国联基础上对联合国的组织机构进行了调整，……使联合国具有了一定的行动能力。“使联合国具有了一定的行动能力”是由于

A．会员国采取了“全体一致”的原则	B．实行民族自决原则
C．安理会实行“大国一致”原则	D．实行集体防御原则

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近期河南安阳发现“曹操墓”的消息引发关注，面对大众质疑，河南省文物局昨日以专家说明会的形式进行反驳。下面关于有关曹操墓的史料最可信的是（）

A．传说

B．史书记载　

C．专家推测

D．考古出土有关文物

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《全球通史》载：孔子学说之后，中国最有影响的是道家学说。这是可以理解的，因为这两家学说正好可以相互补充，满足了中国人在理智和感情上的需要。下列说法不正确的是

A．儒家关注社会现实问题，道家关注天人关系

B．儒家主张“以德治国”，道家主张“无为而治”

C．儒家主张社会变革，道家主张“兼爱非攻”

D．儒家和道家属于中国传统文化的重要组成部分

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