儒家学说到了汉代被赋予了新的含义,即A.人定胜天B.无为而治C.君权神授D.实行仁政

儒家学说到了汉代被赋予了新的含义,即A.人定胜天B.无为而治C.君权神授D.实行仁政

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儒家学说到了汉代被赋予了新的含义,即
A.人定胜天B.无为而治C.君权神授D.实行仁政

答案
C
解析
汉代董仲舒提出了“天人感应”学说。
举一反三
魏晋南北朝时期,儒学地位发生严重动摇。直接原因是
A.儒学已经不再适应封建统治的需要
B.佛教和道教迅速传播
C.儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张
D.魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒

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宋代理学的代表人物,主要有
①程颢②程颐③朱熹④陆九渊⑤王守仁
A.①②③④⑤B.①②③C.④⑤D.①②③④

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突出地反映理学思想的代表著作是
A.《四书章句集注》B.《礼》C.《大学》D.《论语》

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下列关于宋明理学的表述,不正确的是
A.宋明理学继承了孔孟的正宗思想
B.朱熹、陆九渊、王守仁都认为天理就存在于自己心中
C.宋明理学压抑了人们的自然欲求
D.宋明理学对塑造中华民族性格起到过积极作用

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阅读下列材料:
材料一:仲舒复对日:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》
材料二:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》
材料三:前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。——(明)李贽《藏书卷》
请回答:
(1)据材料二、三,分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题?
(2)结合以上材料,谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。
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