在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系时,下面四种结论,正确的是A.政治上的统一确保思想上的统一B.董仲舒的学说适应专制统治的需要C.思想上的统一为
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在争论“罢黜百家,独尊儒术”与“大一统”二者的关系时,下面四种结论,正确的是A.政治上的统一确保思想上的统一 | B.董仲舒的学说适应专制统治的需要 | C.思想上的统一为政治上的统一服务 | D.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想 |
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答案
C |
解析
一种思想能否被统治者所采纳,既要看它是否符合时代需求,也要看它是否能迎合统治者的要求。董仲舒发展了儒家思想,强调“大一统”和“天人感应”,适应了强化中央集权形势发展的需要。对于巩固国家的统一,有积极的作用,这是汉武帝采取董仲舒主张的根本原因。 |
举一反三
有人认为:“董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。在董仲舒下列言论中,能够印证这一观点的是 A.“罢黜百家,独尊儒术” | B.“屈民而伸君,屈君而伸天” | C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力” | D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲” |
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孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A.“仁” | B.“心外无物” | C.“理” | D.“格物致知” |
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我们常说“多行善事”、“与人为善"、“真善美",但如何才能达到“善”呢!古希腊有位大哲学家认为:必须具有知识,才能达到善,最高的知识就是对善的认识。这位大哲学家应是A.普罗塔哥拉 | B.苏格拉底 | C.柏拉图 | D.亚里士多德 |
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1912年3月,孙中山颁布了参议院制订的《中华民国临时约法》,其中第四条规定:“中华民国由参议院、临时大总统、国务员、法院行使统治权。”这一规定主要体现了下列哪位思想家的思想主张 |
20世纪90年代以来,党和政府进一步把教育事业摆在优先发展的地位,提出的战略口号是 A.教育要面向现代化,面向世界,面向未来 B.教育大革命 A.免费义务教育 D.科教兴国 |
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