(广东实验中学08-09学年9月月考12题)顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而日一贯,曰无言

(广东实验中学08-09学年9月月考12题)顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而日一贯,曰无言

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(广东实验中学08-09学年9月月考12题)顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学、论政之大端一切不问,而日一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修已治人之实学。股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱,神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是
A.先秦儒学B.汉代经学C.隋唐佛学D.宋明理学

答案
D
解析
 本题是从材料提取有效信息和再认、再现基本知识的能力的考查。顾炎武针对宋明理学空谈义理,主张学以致用,故选D。
举一反三

(2008年11月烟台市高二期中2题)史学家张岱称:“阳明先生创良知之说,为暗室一炬。”文中的“良知”是指        
A.内心世界B.自然规律C.社会规律D.天的意志

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(2008年11月潍坊市北四县高二阶段性评估5题)《朱子语类》说:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。”材料反映了当时儒学的主张是
A.重视实践对真理的检验作用B.要用心去体会理的存在
C.要通过接触世间万事万物去体会理D.要“存天理,灭人欲”

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(山东省乳山市09届高三上学期期中6题)在今天的台北有一风景区---阳明山,它以前叫草山,蒋介石到台湾后,由于崇拜明代思想家王阳明,所以改名阳明山。王阳明是
A.理学的集大成者B.心学的集大成者
C.三教合一的集大成者D.首先向正统思想发起挑战者

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(山东省平邑一中2009届高三元旦竞赛30题)关于以下二者的说法,错误的是
A.使儒学思想更加理论化、思辩化
B.都认为“万物只是一个天理”
C.都主张“存天理,灭人欲”
D.二者共同编著《四书章句集注》

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(2008江苏四模2题)明代哲学家王阳明认为:“天下之物本无可格者,其格物之功只在身心上做。”从这句话中我们可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是
A.陆九渊B.李贽C.朱熹D.程颢

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