政治民主化进程是一个从理论到实践,再从实践到制度的有序化历史过程。阅读下列材料,回答问题。材料一:1776年7月6日由第二届大陆会议通过的《独立空言》的核心思想
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政治民主化进程是一个从理论到实践,再从实践到制度的有序化历史过程。阅读下列材料,回答问题。 材料一:1776年7月6日由第二届大陆会议通过的《独立空言》的核心思想就是这段 举世闻名的文字: 我们认为这一真理是不言自明的:人人生而平等,并为造物主赋有某些不可转让的权利,其中包括生命权、自由和追求幸福的权利;为了保障这些权利,才在人们当中设立政府,而政府的合法权利必来自被统治者的同意;无论何种形式的政府,如若无视这个目的,则人民就有权改变它或废除它以建立析政府。 ——《世界文明史》中册第163页 材料二:美国革命者制定《联邦宪法》的根本目的,就是要为《独立宣言》所宣布的各项政治民主原则提供一个有效地保障。《联邦宪法》的制定者在热切建立强有力的中央政府的同时,一刻也没有放松对于一切形式的专制政治的警惕。 ——《世界文明史》中册第164页 材料三:1955年,美国黑人争取种族平等的斗争从蒙哥马利市开始。当时的黑人牧师马丁·路德·金成为运动的领袖,他主张非暴力的斗争,在争取种族平等运动中享有无可争议的领袖地位。斗争逐步取得了很大的成采。1957年,美国政府废除了许多不平等的种族歧视制度,这幅在荷兰世界新闻摄影比赛荣获年度大奖的照片,十分典型地记录了当时生动的情景。 1957年,阿肯色州的小石城刚刚宣布解除种族隔离,黑人女学生多罗茜·考茨和其他八名同学考入当地中学,但是运到种种阻挠,结果,美国总统艾森豪威尔派1000名空降兵到该地护送这九名黑人学生入学。但是,军队能压服暴徒,却压服不了根深蒂固的腐朽观念。这幅作品中,一群男生在黑人学生后面出洋相,校方的两个护送人,神态也截然不同, 一个是坚定神圣地履行职责,一个是很不情愿地鄙视态度,似乎代表了美国人中对废除旧制度的不同态度。令人起敬的是黑人学生脸上流露的庄重与自尊,她勇敢地走进充满敌意的校园,只是为了捍卫黑人受教育的神圣的权利。 ——《震撼世界的照片》 请回答: (1)《独立宣言》的理论基础是什么?它在人类文明进程中的地位如何? (2)“美国革命者”在《联邦宪法》中为防止一切形式的专制政治作了怎样的规定? (3)根据材料三有关内容,说明《联邦宪法》是否对《独立宣言》所宣布的民主原则都提供了有效保障? (4)材料三中,美国黑人的斗争结果和照片中人们的不同表情说明了什么问题? |
答案
(1)欧洲启蒙思想(或天赋人权、主权在民、社会契约等启蒙思想家的具体主张)。在人类历史上第一次以政治纲领的形式宣布了民主共和原则(或人类历史上第一次以政府文件的形式肯定了天赋人权和自由平等思想)。 (2)联邦政府内的立法、司法和行政三权分立;相互制衡;联邦与州政府权力分割,互不侵犯。(3)没有。《联邦宪法》没有废除种族歧视(黑人奴隶)制度,违背了人人生而平等的原则。(4)人民群众的斗争推动了政治民主化进程(或民主是人民群众斗争的产物);民众的民主意识和民主素质是影响民主化进程快慢、民主制度完善程度的重要因素;种族歧视在美国根深蒂固。 |
解析
不能结合材料和所学知识回答问题,基础知识掌握不牢;对历史概念的理解和分析不全面,不透彻;不能根据设问要求,阅读和获取材料信息,从而概括分析问题;分析历史问题的思维广阔性不够。 解题指导第(1)问,《独立宣言》的理论基础是启蒙思想,启蒙思想的作用联系基础知识回答即可;第(2)问,《联邦宪法》的原则之一是分权制衡;第(3)问,《独立宣言》要求的平等在《联邦宪法》中未得到体现,因为《联邦宪法》存在种族歧视;第(4)问,从中可以看出两点:一是一些美国人民不断追求民主;二是一些美国人种族歧视的观念很深。 |
举一反三
阅读下列关于唐太宗的文字回答问题: 有一次,唐太宗问儿个大臣:“我的才能比不上古人,可比占人成绩人。你们说这是怎么回事?请你们大胆地说,说错了也不要紧。”于是,大臣们说开了。有的说是唐太宗威望高,有的说是唐太宗本事人,说了半天,都是说唐太宗的好话。唐太宗听了,很不以为然,说:“你们说得不对。我成功的原因有五条。第一,过去的皇帝常常妒忌有才能的人。我不这样,我见了谁有才能就高兴,好像就是我白己的才能似的。第二,我用人土要是用他的长处,避免他的短处,不要求一个人样样都行。第三,我不像有的皇帝那样,对有功的人就喜欢得抱在怀里,对犯了错误的人就讨厌得要推到沟里去。我是尊重有功的人,也原谅犯错的人。”人臣们听了,一个劲儿地点头,觉得皇上说得透。只听唐太宗继续说下去:“第四,过去有的皇帝,忌恨敢说直话的大臣,随便***害他们。我从来不这样,对说直话的人一向是奖励的。最后一条,过去的皇帝差不多都只重视汉族人,轻视别族的人。我没有这种偏见,无论是不是汉族,我同等对待,所以好些外族都来投靠我。” (1)依据材料归纳出唐太宗的人才观。 (2)如何认识这种人才观。 |
目前发现的中国新石器农业遗址,时间较早者,聚落内除了某个大型房舍外,鲜少其它类型的建筑遗址。但是,时间愈晚的遗址,除了该类大型房舍外,在大型房舍四周分散着数量不等的小型建筑;而且越到后来,这种小型建筑的数量越多。关于此一变化,以下说明何者最为适当A.族长权威的萎缩 | B.族长权威的扩张 | C.财产公有制强化 | D.私有财产制萌芽 |
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下列何者不是中国新石器时代文明的内容?A.落已形成,并开始了农业的生活 | B.知饲养家畜,制作陶器 | C.址分布很广,以黄河流域最普遍 | D.的房屋以「半地穴」式为多 | E.要的农作物是黍、麦 |
考古学家说:“在公元前五千年左右,中国新石器时代的主要文化有:河南的仰韶文化;山东和江苏北部的北辛─大汶口文化;内蒙古东北地区的新乐文化;浙江北部的河姆渡文化;台湾北部的大坌坑文化。”我们根据这个数据,可以了解中国文化最初的情况是A.这五个地方有农业,有陶器,种植同样的作物,饲养同样的牲畜 | B.仰韶、是中心,向东发展至北辛─大汶口,再向南至河姆渡、大坌坑;另一向北发展而成新乐文化 | C.不同文化各自发展,呈现多元面貌 | D.各文化因地区的不同,文化内容如作物、牲畜等也有不同 | E.仰韶、新乐在西,北辛─大汶口、河姆渡及大坌坑在东,反映出上古东西对立的态势 |
一个新石器时代晚期村落里的人群,过着怎么样的生活?A.他们食用的谷粮取自耕作,食用的肉类则有赖狩猎始能获得 | B.由于他们没有贮水的器具,所以他们的居所紧邻水源 | C.居民彼此间的经济能力并无差异,社会地位亦皆相等 | D.他们有人专事农耕,也有人专事工具的制造 |
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