1920年，一人到广州玩耍，他不可能 [ ]A．看到有人穿中山装上班 B．随身带有粮票 C．在西餐馆就餐 D．听到有人称呼他同志

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1920年，一人到广州玩耍，他不可能 [ ]
A．看到有人穿中山装上班
B．随身带有粮票
C．在西餐馆就餐
D．听到有人称呼他同志

答案

举一反三

一位听书人，身穿暖和的棉布衣服，手里把玩着粉彩蝴蝶鼻烟壶，吃着鲜嫩的熟玉米，津津有味地倾听评书《三国演义》。请推断该场景最有可能出现在[ ]
A．唐朝
B．宋朝
C．明朝
D．清朝

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小林同学对“清末民初西方文明对我国社会生活习俗的影响”这一课题很感兴趣，下列他所收集的四张图片中，符合这一主题的是

① ② ③ ④
[ ]
A、①④
B、②③
C、②④
D、②③④

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在《大脚到多变：中国百年间美女标准变迁》的文章中，介绍了20世纪中国女人美丽标准的变化轨迹。其中从20世纪初到三十年代的标准先后有“会说洋话的大脚女人”、“敢于婚姻自由的女人”、“有身段的才女”等，出现这些标准的原因不包括 [ ]
A．民族资本主义的发展
B．五四运动促进妇女的解放
C．西学东渐局面的加深
D．妇女完全摆脱了夫权束缚

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辛亥革命后，社会上流传着一首打油诗：“大半旗妆改汉装，宫袍裁作短衣裳。脚跟形势先融化，说道莲钩六寸长。”对该诗的理解正确的是
①诗中涉及服饰改革和不缠足两种社会现象 ②服饰改革迅速推广到全国各地
③国人的服饰明显受到西方工业文明的影响 ④服饰改革顺应社会变革的步伐 [ ]
A．①②
B．①④
C．①③
D．③④

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民国时期，在社交礼仪上逐渐用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼，称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”“大人”。这一变化在本质上反映了 [ ]
A、工业化的趋势
B、自由平等精神
C、西学在中国的发展
D、“中学为体，西学为用”

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