毛泽东说:“百家争鸣是诸子百家,春秋战国时代,有许多学说自由争论。现在我们也需要这个,在中华人民共和国宪法范围之内,各种学术思想,让他们去说,不去干涉他们,在刊

毛泽东说:“百家争鸣是诸子百家,春秋战国时代,有许多学说自由争论。现在我们也需要这个,在中华人民共和国宪法范围之内,各种学术思想,让他们去说,不去干涉他们,在刊

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毛泽东说:“百家争鸣是诸子百家,春秋战国时代,有许多学说自由争论。现在我们也需要这个,在中华人民共和国宪法范围之内,各种学术思想,让他们去说,不去干涉他们,在刊物上,报纸上可以说各种意见。”下列各项对此理解准确的是[     ]
A、在刊物上,报纸上可以自由讨论各种思想学说
B、在《宪法》范围内允许任何意见争鸣
C、学术问题上允许发表不同意见
D、社会科学的争鸣在《宪法》范围内
答案
C
举一反三
“百家争鸣”走过春秋战国时代的繁荣,接下来2000多年的沉寂,到1956年的昙花一现,再到改革开放以来逐步再度繁荣,下列该材料说法不正确的一项是

[     ]

A、思想文化现象与政治环境息息相关
B、领导者的素质高低决定着社会文化繁荣的程度
C、社会需求是“百家争鸣”现象的推动因素
D、不同时代“百家争鸣”的内容是不同的
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新时期文艺工作的总方向是

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A.向时代学习,向人民学习
B.为人民服务,为社会主义服务
C.百花齐放,百家争鸣
D.破除旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯
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1959年文化部在全国大城市中举办“庆祝建国十周年新片展览月”,一共展出了35部优秀影片,电影界将这一年称之为“难忘的1959年”。出现这种盛况的直接因素是是

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A.新中国成立,激发了人民的创作热情
B.三大改造的完成
C.“双百”方针的提出和贯彻
D.科技进步推动电影业发展
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材料一 毛泽东指出:“百花齐放,我看还是要放。有些同志认为,只能放香花,不能放毒草。这种看法,表明他们对百花齐放、百家争鸣的方针很不理解。”又说:“百家争鸣是诸子百家,春秋战国时代,两千年前那个时候,有许多学说,大家自由争论,现在我们也需要这个。”他还指出:“在中华人民共和国的宪法范围内,各种学术思想,正确的、错误的,让他们去说,不去干涉他们。”
材料二 1965年11月10日,经过毛泽东审定批准,上海《文汇报》发表了经江青秘密策划授意姚文元写的《评新编历史剧<海瑞罢官>》的文章,并让全国各报刊转载。文章发表后,立即遭到了历史学界、文艺界及其他各界的强烈反对,纷纷指责姚文元的文章对吴晗的批判是“欲加之罪,何患无辞”。12月21日,毛泽东同陈伯达等谈话时却说,姚文元的文章“很好,缺点是没击中要害。《海瑞罢官》的要害问题是‘罢官’,嘉靖皇帝罢了海瑞的官,1959年我们罢了彭德怀的官。彭德怀也是‘海瑞’。这样把《海瑞罢官》同彭德怀的问题联系起来,使它直接具有政治性质了。

——《中国共产党历史讲义》

材料三 十一届三中全会以来,重新把”双百“方针当做中国社会主义科学文化事业的指导方针,科学文化领域再度迸发出勃勃生机。2010年1月11日上午,国家科学技术奖励大会在北京人民大会堂举行。大会给谷超豪、孙家栋两位院士颁发了2009年度国家最高科学技术奖。这个奖项每年授予人数不超过2名,获奖者必须在当代科学技术前沿取得重大突破或者在科学技术发展中有卓越建树;在科学技术创新、科学技术成果转化和高技术产业化中,创造巨大经济效益或者社会效益。请回答:
(1)结合材料一和所学知识说明”双百“方针的具体含义是什么?
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(2)分析材料二给文艺事业带来的危害。
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(3)材料三说明了什么问题?
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(4)综合以上三则材料,我们应如何坚持“双百”方针?
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毛泽东同志在一次中央政治局扩大会议上作总结发言。他说:“百花齐放,百家争鸣”,我看这应该成为我们的方针。艺术问题上百花齐放,学术问题上百家争鸣。讲学术,这种学术可以,那种学术也可以,不要拿一种学术压倒一切。你如果是真理,信的人势必就会越多。这一发言应该是在

[     ]

A.《延安文艺工作座谈会上的讲话》中提到的
B.《新中国人民政治协商会议共同纲领》中提到的
C.发出“向时代学习,向人民学习”的口号中提到的
D.是1956年社会主义基本制度的逐步建立时提到的
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