“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。”北魏孝文帝改革中直接改变这一状况的措施是 [ ]A．实行均田制 B．推行三长制 C

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“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。”北魏孝文帝改革中直接改变这一状况的措施是  [     ]
A．实行均田制
B．推行三长制
C．整顿吏治
D．迁都洛阳

答案

举一反三

阅读下列材料，回答问题。材料一《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。摘自[西晋]江统《徙戎论》
材料二自晋宋以来．视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。摘自[北魏]杨衔之《洛阳伽蓝记》
材料三北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。摘自吴宗国主编《中国古代官僚政治制度研究》
（l）据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。
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（2）据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当时民族关系的认识。
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阅读下列材料，回答问题。材料一：（北魏孝文帝说：）自上古以来及诸经籍，焉有不先正名而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正音。……苦仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成披发之人。《魏书·成阳王禧传》
材料二：陆法言著《切韵》，时俗……皆以法言为吴，人而为吴音也……论音韵者二十余家，皆以法言为首出……法言本代北人，世为部落大人，号步陆孤氏，后魏孝文帝改为陆氏。《苏氏演义》卷上
（提示：陆法言是隋代语言学家，《切韵》是一部关于汉字读音的专门书。）（1）根据材料一及所学知识，分析孝文帝如何从两个方面阐述“一从正音”的必要性。
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（2）根据材料二，联系材料一及所学知识，试分析“陆法言现象”。
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1260年，教皇亚历山大四世呼吁所有基督教国家在共同的危险面前团结起来，抵抗“这些犹如从地狱里突然冒出来的野蛮的鞑靼人”。这里“野蛮的鞑靼人”在中原地区建立的王朝应该是： [ ]
A．北魏
B．元朝
C．清朝
D．辽

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史学界对北魏孝文帝改革的看法不一。有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是千古罪人，改鲜卑武勇之风为汉人的文弱之风。你认为出现这种分歧主要是针对北魏孝文帝改革中的什么措施[ ]
A．均田制
B．三长制
C．整顿吏治
D．汉化政策

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