司马光说:“中户以下大抵乏食……而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓,鞭笞缧绁唯恐不迨。妇子皇皇,如在汤火之中,号泣呼天,无复生望。”司马光的这句话反映了①新法实

司马光说:“中户以下大抵乏食……而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓,鞭笞缧绁唯恐不迨。妇子皇皇,如在汤火之中,号泣呼天,无复生望。”司马光的这句话反映了①新法实

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司马光说:“中户以下大抵乏食……而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓,鞭笞缧绁唯恐不迨。妇子皇皇,如在汤火之中,号泣呼天,无复生望。”司马光的这句话反映了
①新法实施过程中出现了地方官强迫百姓向官府借贷的情况
②变法过程中一些不当现象成为反对派攻击新法的借口[     ]
A.二者都对
B.二者都错
C.前对后错
D.前错后对
答案
举一反三
司马光说:“介甫(王安石)文章节义,过人处甚多。但性不晓事而喜遂非。致忠直疏远,谗佞辐辏。”司马光所说的“谗佞”是指[     ]
A.政府中的贪官污吏
B.拥护王安石变法的人
C.反对王安石变法的人
D.变法中得益的农民
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【历史上重大改革回眸】
材料一:王安石(1021——1086),字介甫,临川人,北宋著名政治家和文学家,读书非常广博,儒家经书、佛经、诸子百家、医术、小说无所不读。早年随父辗转南北,到过很多地方,了解社会状况,很早就立下了“矫世变俗”的雄心壮志。担任地方官多年,每到一地,来不及休息,便立即考察当地农业生产情况,并着手推行了一系列改革。调到中央任职后,以“天变不足畏,人言不足恤,祖宗之法不足守”的“三不足”精神推行新法,曾先后两次被罢免相位,但从未动摇过变法的决心,人称“拗相公”。
材料二:王安石变法的内容
材料三:介甫文章节义过人处甚多,但性不晓事而喜进非,致忠直疏远,谗佞辐辏,败坏百度,以至于此。——司马光《司马温公集》
请回答下列问题:
(1)据材料一并结合所学知识概括指出王安石为什么能够成为“中国11世纪的改革家”?
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(2)王安石变法的许多措施既有成功之处,又埋伏着失败的祸患。从材料二选择两项符合上述结论的措施,并说明理由。
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(3)如果通过历史隧道与王安石对话。请结合对材料三的理解,提出合理化建议,助其变法成功。
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改革是推动历史不断前进的动力之一。阅读材料,回答问题。
材料一 惟是苛政之兴,众论不许,而主张之者,理不胜而求赢于势,急引与己同者以为援,群小乃起而应之。……于是泛滥波腾,以导谀宣淫,蛊其君以毒天下。而善类壹空,莫之能挽。民乃益怨,衅乃倏生,败亡沓至而不可御。——王夫之《宋论》
材料二 若乃于三代下求完人,唯公庶足以当之矣。……以不世出之杰,而蒙天下之诟,易世而未之湔者,在泰西则有克伦威尔,而在吾国则荆公。——梁启超《王安石传》
材料三 克里米亚战争后,俄国人意识到文明现正以它的力量反对我们,我们已为与文明的这场斗争做什么准备工作了吗?我们不能以我们所有广阔的领土和无数的人口来对付这场斗争。当我们谈论反对拿破仑的光荣战役时,我们忘记了自那时以来,欧洲一直在进步的道路上稳步前进,而我们却一直停步不前。我们不是在走向胜利,而是走向失败,我们唯一得到的一点安慰是,俄国将通过这一经历学到今后对它的发展有用的一课。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)材料一和材料二对王安石变法的评价有何不同?分析出现评价不同的原因。
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(2)材料三中俄国人看到的“文明”是指什么?结合所学知识,分析俄国战败的根本原因。俄国是怎样“通过这一经历学到今后对它的发展有用的一课”的?
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(3)你认为应如何正确评价历史上的改革?
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阅读下列材料,回答问题。
材料一 (王安石说)“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。”——《宋史·王安石列传》
材料二 (张居正说)“今国家要务,惟在遵守祖宗旧制。”——《张文忠公全集》奏疏二
材料三 (王安石说)“今所以未举事者,凡以财不足故。臣以理财为方今先急,未暇理财而先举事则事难济。”——《续资治通鉴长编》卷二二○
材料四 张居正改革,首先是从整顿吏治开始的……为了整顿吏治,以达到为官清廉、治政清平,让人民生活安定,从而使封建政权长治久安的目的,张居正于万历元年(1573)推行“考成法”。——王双印《桎梏中的生存》
(1)根据材料一、二,指出王安石与张居正改革方针的不同。你对他们两人的方针有什么看法?
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(2)根据材料三、四,归纳王安石与张居正改革的切入点有何不同?并分析各自对改革结果的影响。
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题型:0108 期中题难度:| 查看答案
【历史上重大改革回眸】
阅读下列材料:
材料一  既能变通则成长久之业。我国家革五代之乱,富有四海,垂八十年。纲纪制度日削月侵官壅于下,民困于外,夷狄骄盛,寇盗横炽,不可不更张以救之。然则欲正其末,必端其本,欲清其流,必澄其源。 ——范仲淹《答手诏条 陈十事》
(1)依据材料一,说明范仲淹改革的背景是什么?
                                                                                                                                                                                                                      材料二 “臣观《书》曰:“德惟善政,政在 养民’。此言圣人之德惟在善政,善政之要惟在养民,养民之政必先务农。农政既修则衣食足,衣食足则爱肤体,爱肤体则畏刑罚,畏刑罚则寇盗自息,祸乱不兴。是圣人之德发于善政,天下之化起于农亩”。——范仲淹《答手诏条陈十事》
(2)在材料二中,范仲淹特别强调了什么内容?为什么?
                                                                                                                                                                                                                     
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