马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修女,世俗权力都有权来管他。”该
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马丁·路德说:“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务,不要加以任何阻碍。无论什么人,不管他是教皇、主教、传教士,或是修女,世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的哪一主张 |
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A.教权高于王权 B.教士是由教徒选举出来的公仆 C.世俗统治者的权力应当高于教权 D.国家权力为神所授 |
答案
C |
举一反三
马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说:“他打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是 |
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A.路德否定了赎罪券的功效 B.路德试图消除宗教对个人生活的影响 C.路德认为个人可直接与上帝对话 D.路德主张因信称义 |
下列属于马丁·路德宗教改革内容的是 ①认为个人信仰不是尊崇教皇和教会组织 ②信仰的唯一根据是《圣经》 ③主张神父可以娶妻 ④把信仰得救解释为“先定论” |
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A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④ |
马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释,不正确的是 |
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A.灵魂得救取决于表面礼仪 B.灵魂得救取决于心中的信仰 C.否定了教皇和僧侣的特权 D.以自律代替了他律 |
马丁?路德的宗教改革主张集中体现在 |
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A. “九十五条论纲”中 B.《致德意志的基督教贵族书》中 C.《圣经释义》中 D.《基督教原理》中 |
马丁·路德提出“因信称义”的思想,其实质意义是 |
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A.否定了天主教会的作用及其神学权威 B.确定了“教随国定”的原则 C.打击了罗马天主教会的势力 D.维护了德意志各阶层的利益 |
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