“因信称义”中“义”的含义是 [ ]A、指上帝面前灵魂得到拯救的人B、指被教皇免罪C、指简化宗教仪式信仰上帝D、通过赎罪券信仰教皇
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| “因信称义”中“义”的含义是 |
| [ ] |
A、指上帝面前灵魂得到拯救的人
B、指被教皇免罪
C、指简化宗教仪式信仰上帝
D、通过赎罪券信仰教皇 |
答案
| A |
举一反三
| 马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是 |
| [ ] |
A．灵魂得就取决于表面礼仪
B．灵魂得救取决于心中的信仰
C．否定了教皇和僧侣的特权
D．以自律代替了他律 |
| “无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或者修女，世俗权力都有权力管他。”材料集中体现了马丁·路德的哪一主张 |
| [ ] |
A．教权高于王权
B．世俗统治者的权力应当高于教权
C．教士是由教徒选举出来的公仆
D．国家权力为神所授 |
| 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修女，世俗权力都有权来管他。”该材料集中体现了马丁·路德的哪一主张 |
| [ ] |
A．教权高于王权
B．教士是由教徒选举出来的公仆
C．世俗统治者的权力应当高于教权
D．国家权力为神所授 |
| 马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是 |
| [ ] |
A．路德否定了赎罪券的功效
B．路德试图消除宗教对个人生活的影响
C．路德认为个人可直接与上帝对话
D．路德主张因信称义 |
下列属于马丁·路德宗教改革内容的是
①认为个人信仰不是尊崇教皇和教会组织 ②信仰的唯一根据是《圣经》
③主张神父可以娶妻 ④把信仰得救解释为“先定论” |
| [ ] |
A．①②③④
B．①②③
C．①③④
D．①②④ |
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