图一教皇出行 | 
图二兜售赎罪券 |
答案
（1）中世纪的西欧，以罗马教廷为首的天主教会的神权统治处于垄断地位。因此，最初的反封建斗争必然带有宗教的色彩，因为最初的斗争首先是针对教会的。
（2）图二。“因信称义”。
（3）不反对信仰上帝。提出“先定论”，主张建立民主教会，适应了资产阶级激进派的要求。 |
举一反三
| 首次在天主教神权统治体系中打开了一个缺口的改革是 | | [ ] | A、阂采尔起义
B、马丁·路德宗教改革
C、加尔文宗教改革
D、亨利人世宗教改革 | | 马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料理解最恰当的是 | | [ ] | A、说明了路德使人摆脱了教会束缚
B、肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张
C、批判了路德背离人文主义精神
D、指出了路德思想的双重作用 | | 教皇在德国的特使报告中提到“十分之九的多数德国人高喊‘路德’；剩下的十分之一少数德国人高喊‘罗马教廷该死！’”这段材料不能反映 | | [ ] | A、罗马天主教会的统治已经不能维持下去
B、马丁路德的宗教改革有广泛的社会基础
C、德意志各阶层与罗马天主教会的矛盾尖锐
D、路德的宗教改革满足了社会各阶层的愿望 | | 关于教皇和皇帝的权力，宗教改革前有这样比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮。宗教改革后，人们换了说法：上帝的归上帝，恺撒（指皇帝）的归恺撒。产生此变化主要是因为宗教改革 | | [ ] | A．剥夺了教皇的世俗权力
B．国王自上而下推行
C．拆散了教皇与国王的联盟
D．捍卫了教皇的尊严 | | 马克思指出：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。”这里的“他”是指 | | [ ] | A．达尔文
B．牛顿
C．伽利略
D．马丁·路德 |
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