拉开欧洲宗教改革运动序幕的历史事件是A.马丁·路德发表《九十五条论纲》B.英国议会通过不《至尊法案》C.德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》D.法国国王颁布了《南特
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拉开欧洲宗教改革运动序幕的历史事件是A.马丁·路德发表《九十五条论纲》 | B.英国议会通过不《至尊法案》 | C.德国君主签署《奥格斯堡宗教和约》 | D.法国国王颁布了《南特赦令》 |
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答案
A |
解析
试题分析:《九十五条论纲》在德意志引起广泛讨论,激起了德意志民族反对罗马教廷的风潮,接着在西欧引起强烈的反响,揭开了欧洲宗教改革的序幕。 点评:1517年,教皇利奥十世以维修罗马圣彼得大教堂为名,派人到德意志兜售赎罪券,这成了宗教改革导火线。天主教认为,世人“犯罪”后,就失落了上帝的宠爱,只有悔罪做善功以赎罪,才能获得“免罪罚”。因耶稣钉在十字架上所立的功劳无限,加上圣母和其他圣徒们的多余功劳,形成了教会的“功劳宝库”。个人能力有限,所做善功不足以完全补罪,教会可以从功劳宝库中取而赠之。教皇和主教就以此对教徒施行“大赦”。14世纪以来,这类“免罪罚”的方式,逐渐演变成出售赎罪券的方式来进行。当时教皇特使宣称,只要购买赎罪券的钱一敲响钱柜,灵魂即刻应声升入天堂。1517年10月31日,马丁·路德以惊人的勇气在维登堡教堂门上贴出了《关于赎罪券的九十五条论纲》,简称“九十五条论纲”, 揭开了欧洲宗教改革的序幕。 |
举一反三
英国学者罗素指出:16世纪的宗教改革,是一次心灵追求自由的运动。下列材料能够佐证罗素这一认识的是A.“每个人都是自己的牧师” | B.“当钱币在钱柜中叮当作响,增加的只是贪婪和利己之心” | C.“上帝的恩典并不是毫无分别地把得救的指望赐给所有的人” | D.“教皇没有免除任何罪孽的意志和权力” |
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马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说:“他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人,是因为他把世俗人变成了僧侣。”下列对路德宗教改革的相关评述,不正确的是A.打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的观念 | B.树立信仰本身为权威,只要虔诚信仰,灵魂即可得救 | C.改变了过去通过神职人员与上帝“沟通”的状况,人要可以同上帝直接“对话” | D.试图清除宗教对个人生活的影响,开启了人类理性的光芒 |
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下图反映的最主要信息是
A.教会内部分裂,出现附属于王权的新教会 | B.新教否定上帝的存在 | C.蔑视教皇和天主教会,《圣经》权威至高无上 | D.新教主张简化宗教仪式 |
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“一个人所以发家致富,不在于他的品德、智慧或勤劳,而完全靠上帝恩赐……财富本身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是( )A.加尔文的先定论思想 | B.加尔文宗教对许多国家产生了重大影响 | C.符合教俗封建主的利益 | D.彻底否定了天主教的作用 |
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下列与加尔文宗教改革内容不符的是A.加尔文在日内瓦建立了新的教会组织 | B.加尔文成为日内瓦政教合一政权的最高领袖 | C.加尔文能够宽容地对待其他信仰的教派与个人 | D.实行共和制的长老制 |
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