日本《养老律令·学令》中规定学校须行“释奠礼”，以祭拜孔子。该规定最可能出现在A．公元6世纪，B．公元8世纪C．公元10世纪D．公元12世纪
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日本《养老律令·学令》中规定学校须行“释奠礼”，以祭拜孔子。该规定最可能出现在| A．公元6世纪， | B．公元8世纪 | | C．公元10世纪 | D．公元12世纪 |
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答案
| B |
解析
| 日本祭拜孔子说明日本社会受到唐文化的影响，而646年（大化元年）开始的大化改新就是以唐朝律令制度为蓝本，由此推断选B项。 |
举一反三
日本的福泽谕吉强调说：“一国之独立，基于一身之独立；一身之独立，求
学问为急务。”在此思想指导下，日本明治政府推行了| A．“殖产兴业”政策 | B．废除了旧体制 | C．“文明开化”政策 | D．进行军事改革 |
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下列属于19世纪末20世纪初日本四大财阀的有
①三井 ②住友 ③安田 ④铃木 |
日本明治维新的同时，中国开始了洋务运动，30年后强大起来的日本在
甲午战争中打败中国，由此，可以看出的结论是| A．要加强军事力量的先进装备 | | B．先进的社会制度是近代化的根本前期 | | C．近代化首先是军事上的近代化 | | D．先进的生产力技术要有适应的土壤 |
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（15分）阅读下列材料：
19世纪中期，日本明治维新成功；19世纪晚期，中国的戊戌变法失败。
材料一 所奉行的主义，惟在脱亚二字。我日本之国土虽居于亚细亚之东部，然其国民精神却已脱离亚细亚之固陋，而转向西洋文明。……与其犹豫不决，待邻国开明以共兴亚洲，不如脱离其伍，与西洋文明国家共进退。于两国之态度，不必因邻国之故而予以特别理喻，且以西洋之道，待之可也。亲恶友者共其恶名，务必矢志谢绝亚细亚之东方恶友。
——福泽谕吉《脱亚论》（1885年）
材料二 惟泰西国数极多，情势各异，文字政俗，与我迥殊。虽欲采法之，译书既难，事势不合，且其富强精巧，皆逾我百倍，骤欲致之，下手实难。惟日本文字、政俗，皆与我同，取泰西五百年《新法，以三十年追摹之，始则亦步亦趋，继则出新振奇，一切新法，惟妙惟肖，遂以南灭琉球，北开北海，左抚高丽，右取台湾，治效之速，盖地球诸国所未有一也。吾地大人众，皆十倍日本，若能采鉴变法，三年之内，治具毕张，十年之内，治化大成矣。 ——康有为《进呈{日本变政考）等书乞采鉴变法以御侮图存折》
请回答：
（1）结合所学知识，从政治、经济方面概括中国戊戌变法和日本明治维新发生的相似原因。（3分）
（2）依据材料一指出，福泽谕吉主张“脱亚人欧”的主要理由和消极影响。（3分）
（3）依据材料二指出康有为这次上书中主张效法日本的主要理由。康有为多次上书光绪帝要求变法，你如何看待他的这种行为?（4分）
（4）结合所学，分析日本明治维新和中国戊戌变法的结果如何，并简要分析原因。（5分） |
明治维新取得成功的最重要前提条件是（ ）| A．民族危机的加深 | B．倒幕运动的成功 | | C．西方思想的传入 | D．天皇专制的建立 |
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