下列各项符合15世纪前欧洲封建社会的是(  )①土地所有权和政治权力都是分散的         ②教会拥有精神的权力和世俗权力③国王是最高的世俗统治者,不受教皇

下列各项符合15世纪前欧洲封建社会的是(  )①土地所有权和政治权力都是分散的         ②教会拥有精神的权力和世俗权力③国王是最高的世俗统治者,不受教皇

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下列各项符合15世纪前欧洲封建社会的是(  )
①土地所有权和政治权力都是分散的         ②教会拥有精神的权力和世俗权力
③国王是最高的世俗统治者,不受教皇的制约 ④“我的附庸的附庸不是我的附庸”
⑤自治城市拥有独立的司法权和财政系统,内部管理不受国王或大封建领主的干预
⑥“一个国王,一种法律,一种信仰”
A.①②③④⑤⑥B.①③④⑤⑥C.①②④⑤⑥D.①②④⑤

答案
D
解析

举一反三
把理性引进神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”说的是(   )
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A.托马斯·阿奎那 B.詹姆斯一世C.马基雅弗利D.霍布斯
(12分)阅读下列材料并回答问题。
材料一 意大利神学家阿奎那认为:“君主的权力是上帝通过教皇授予的。治理人民的国王是上帝的一个仆人。”英国国王詹姆士一世认为:“(国王)可以任意处置他的臣民:或加提升、或加贬斥;或生、或***;在任何情况下都可以对他们进行审判,除上帝之外,国王不对任何人负责。”
材料二 美国《独立宣言》声称:“我们认为以下真理是不言而喻的:人人生而平等,造物主赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利——为了保障这些权利,政府才得以建立于人类之中,而且必须被社统治者同意,才能获得其正当权力。”
材料三 第一条 在权利方面,人们生来是而且始终是自由平等的,只有在公共利益上面才显示出社会上的差别。第二条 任何政治结合的目的都在于保存人的自然的和不可动摇的权利,这些权利就是自由、财产、安全和反抗压迫。第三条整个主权的本原主要寄托于国民。第六条法律是公共意志的表现……在法律面前所有的公民都是平等的,除德行和才能上的差别不得有其他差别。第十七条私有财产是神圣不可侵犯的权利……
——《人权宣言》
材料四 袁世凯称帝时宣称:“民国之主权,本于国民之全体。既经国民代表大会全体表决改用君主立宪,本大总统自无讨论之余地。”
(1)根据材料一,并结合所学知识,比较分析阿奎那和詹姆士一世观点的异同。(3分)
(2)根据材料二,《独立宣言》认为主权归属于谁?(1分)这段材料体现了启蒙思想中的哪些重要观点,(2分)
(3)根据材料三,结合所学知识分析颁布《人权宣言》的经济原因,(1分)并推断《人权宣言》批判的对象。(1分)
(4)根据材料四,分析指出袁世凯称帝的理论依据是什么,(1分)这一理论最早体现在近代中国的哪部宪法?(1分)从袁世凯的这种言论中你能获取什么信息?(2分)
最早提出“政治的目的是自由”的思想家是(   )
A.斯宾诺莎        B.洛克        C.孟德斯鸠   D伏尔泰
以人文主义思想为基础,以“人”的眼光研究政治学说,冲破神权政治理论桎梏的是(  )
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A.但丁B.薄伽丘C.拉斐尔D.马基雅维利
阅读下列材料,回答问题:
材料一 马克思曾经肯定马基雅维利(1469—1527年)及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性和经验中而不是从神学中引出国家的自然规律”。
——潘汉典《君主论》译序
材料二 必须理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情,因为他要保持国家,常常不得不背信弃义,不讲仁慈,悖乎人道,违反神道。
——马基雅维利《君主论》
材料三 他(马基雅维利)那些歌颂强者,宣扬暴力的主张,都是围绕着一个中心思想——为了实现统一的意大利这个最高目标,可以不择手段,……不仅如此,透过这些似乎骇人听闻的言论,我们还可以发现他的政治思想中的合理内核,这就是马克思所指出的,马基雅维利使“政治的理论观点摆脱了道德”,而把“权力”“作为法的基础”。
——王锐生《马基雅维利》译序
请回答:
(1)马基雅维利是什么样的历史人物?(2分)
(2)马基雅维利所处的那个时代,欧洲正在进行着一场什么思想解放运动?这场运动的核心思想是什么?(3分)
(3)根据材料,归纳马基雅维利的主要思想。(4分)
(4)根据材料三,结合所学知识,指出马基雅维利的思想代表什么阶级的何种要求?(4分)