在欧洲中世纪的漫长历史中，基督教神学在意识形态占据支配地位，教权制约着王权。到了近代．“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲近代君主政体的形

题型：不详难度：来源：

在欧洲中世纪的漫长历史中，基督教神学在意识形态占据支配地位，教权制约着王权。到了近代．“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲近代君主政体的形成，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。
请回答：
(1)中世纪最著名的神学家阿奎那的代表作是什么?他在论证“君权神圣”时有何特点?
(2)“君权神授”学说在“君权”与“教权”的关系上有何区别?
(3)“君权神授”和“君权至上”学说顺应了怎样的时代潮流?

答案

(1)《神学大全》。
论证的结果是教权高于王权。方法是通过三段论即国家是上帝的产物，整个国家应有一个君主来统治．君主的权力是上帝通过教皇授予的，教皇是上帝的代表。所以君主应服从教会和教皇。
(2)君权来自上帝。拥有至高无上的权威．国王只对上帝负责，不对教会和教皇负责，宣扬王权至上。
(3)有利于结束分裂割据局面．加强中央集权，有利于欧洲近代民族国家的形成。

解析

考查归纳概括能力。第(1)题的难点在于论证“君权神圣”的特点是采用三段论；第(2)题要从君权与教权的关系区别；第(3)题注意是时代潮流。