马克思称亚里斯多德是“古代最伟大的思想家”。以下关于亚里斯多德的表述不正确的是A．他对柏拉图的思想既有继承又有突破B．他创立的逻辑学至今被学术界尊为权威C．晚年
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马克思称亚里斯多德是“古代最伟大的思想家”。以下关于亚里斯多德的表述不正确的是| A．他对柏拉图的思想既有继承又有突破 | | B．他创立的逻辑学至今被学术界尊为权威 | | C．晚年兴建自己的讲习所，被称为“吕克昂”学园 | | D．他是古希腊罗马文化的集大成者 |
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答案
| D |
解析
试题分析：D项明显错误，亚里士多德是古希腊人，是古希腊文化的集大成者，但是和罗马文化无关。故选D。亚里士多德主张尊崇知识，尊崇真理，对柏拉图的思想既有继承又有突破，其逻辑学至今被称为权威，晚年创办学校“吕克昂”学园培养人才，因此ABC项均符合史实。
点评：亚里士多德是古希腊著名的哲学家，名言“吾爱吾师，吾更爱真理”，体现了追求真理的精神，他是百科全书式人物，在逻辑学、哲学、生物学等领域取得巨大成就。柏拉图的学生。他使哲学发展成一门独立的学科。古希腊哲学侧重于对人的研究。希腊哲学在公元前7世纪是以研究自然为主，但是到了公元前5世纪开始把研究的重点转向了社会和人。其代表性的学派为智者学派。强调人的价值人的决定作用。后来苏格拉底等把希腊哲学发展到一个新的阶段。 |
举一反三
下列各项中，体现孔子因材施教主张的一句是（ ）| A．“知之为知之，不知为不知，是知也” | | B．“学而不厌，诲人不倦” | | C．“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧” | | D．“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” |
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亚里士多德对运动和饮食发表过自己的看法：“运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。”反映了他| A．是一位“百科全书式的学者” | B．中庸之道的观点 | | C．对传统思想既有继承又有突破 | D．运动与饮食相结合的主张 |
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在亚里斯多德看来，三段论是一种近乎万能的推理形式。亚里斯多德三段论的举例：
唯物主义者认为物质先于意识存在。（大前提）
王夫之认为物质先于意识存在。（小前提）
王夫之是唯物主义者 （结论）| A．大前提错误小前提错误结论错误 | | B．大前提正确小前提正确结论正确 | | C．大前提正确小前提错误结论错误 | | D．大前提错误小前提错误结论正确 |
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[选修四——中外历史人物评说]
材料一 为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之……子为政，焉用***？子欲善而民善。道之以政，齐（整治、约束）之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，民有耻且格。
克已复礼为仁……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。……天下有道，则礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。 ——《论语》
材料二 城邦的公民显然彼此是兄弟，但他们的构成和能力各不相同，因此他们在城邦中的职责和地位也不同。神用金子创造了具有统治能力的统治者，用银子创造了武士，即统治者的辅助者，用铜和铁创造了农夫和匠人。 ——柏拉图《国家篇》
（1）结合上述材料，概括孔子和柏拉图的政治思想，并指出其政治主张的实质。（8分）
（2）为传播他们的思想主张，孔子和柏拉图采取了怎样的共同方式？他们的主张是否被统治者接受？请分析其主要原因。（8分） |
（15分）【中外历史人物评说】
材料一 “知、行常相须，如目无足不行，足无目不见。论先后，知为先；论轻重，行为重。……未须理会相发，且各项做将去。若知有未至，则就知上理会，行有未至，则就行上理会，少间自是互相发。今人知不得，便推说我行未到，行得不是，便说我知未至，只管相推，没长进。”
——摘编自南宋朱熹《朱子语类》
材料二 “知是心之本体，心自然会知，见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知侧隐。此便是良知，不假外求。”“真知即所以为行，不行不足谓之知，此为学者吃紧立教，俾务躬行则可。若真谓行即是知，恐其专求本心，遂遗物理，必有闇而不达之处，抑岂圣门知行并进之成法哉？知之真切笃实处。既是行，行之明觉精察处。即是知，知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功，先却知、行本体，故有合一并进之说，真知即所以为行，不行不足谓之知。”
——摘编自明代王阳明《传习录》
⑴依据材料一、二，指出朱熹和王阳明对于“知行”的不同理解。（10分）
⑵依据材料二，结合所学知识，分析王阳明知行说的历史影响。（5分） |
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