【题文】在下列文献中反映夏王朝存在的史料是A．《国语》记载的“防风后尘，禹***而戮之”B．《越绝书》中记载“禹穴之时，以铜为兵”C．《左传》记载的 “茫茫禹迹
题型：难度：来源：
【题文】在下列文献中反映夏王朝存在的史料是
| A．《国语》记载的“防风后尘，禹***而戮之” |
| B．《越绝书》中记载“禹穴之时，以铜为兵” |
| C．《左传》记载的 “茫茫禹迹，划为九州” |
| D．《礼传》记载“天下为家…大人世及以为礼” |
答案
【答案】D
解析
【解析】
试题分析：本题考查反应映夏朝存在的史料。夏朝的基本特征是王位世袭制，王位在一家一姓中传承，由公天下变为家天下。A的意思是“防风氏的首领晚到一步，大禹就***了他 ”；B的意思是“ 到了禹的时代,用铜做兵器打仗”，C的意思是“《禹贡》中将天下划为9个州，后来泛指中国”。所以只有D符合题意
考点：文献与考古中的夏文化
点评：做好这道题首先要能够理解每个选项的意思，然后再考虑夏朝的基本特征。本题属于中等难度题。
举一反三
【题文】《左传》中记载：“封建亲戚，以藩屏周。” 这句话反映了中国古代政治制度中的（ ）
①皇帝制 ②分封制 ③宗法制 ④郡县制
【题文】族谱是分封制、宗法制影响后世的表现之一。族谱除记载全族的户口、婚配和血缘关系外，还记载家族的规约训诫、修谱凡例义则、各类合同契约文书等；一些较详的族谱，还记载有家族历代的重大事件、与外界的纠纷、可嘉奖的人物、科举出仕以及义行节烈等。由此可见，修族谱的动机是（ ）
| A．溯渊源，分疏亲，序尊卑，扬名声 |
| B．化弱小为强大，众志成城 |
| C．褒扬贞妇烈女 |
| D．让族人同享功成名就或能光宗耀祖之人之光 |
【题文】在漫长的中国封建社会，不断有幼童、白痴、昏庸之徒登上皇位，“在君主所拥有的制度化权力与其实际的政治能力之间发生了严重的冲突或不对称问题”。究其渊源，这一现象的出现源自（ ）
【题文】(新唐书?礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（ ）
| A．古代社会家国同构的社会特征 | B．君父在国家政治生活中的特殊地位 |
| C．家长制作风体现了封建特权思想 | D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面 |
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