【题文】鲁武公九年,鲁武公带着大儿子姬括、小儿子姬戏到镐京去朝拜周宣王。周宣王很喜欢小儿子姬戏,就要鲁武公立姬戏为嗣君,做鲁武公的接班人。结果鲁武公按周宣王命令
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【题文】鲁武公九年,鲁武公带着大儿子姬括、小儿子姬戏到镐京去朝拜周宣王。周宣王很喜欢小儿子姬戏,就要鲁武公立姬戏为嗣君,做鲁武公的接班人。结果鲁武公按周宣王命令立姬戏为嗣君,即鲁懿公。材料反映出
A.当时宗法制已很难得到实行 |
B.统治者个人好恶是西周时期立嗣君的主要标准 |
C.周宣王在诸侯王中的威信将会更高 |
D.姬括会成为当时鲁国的小宗 |
答案
【答案】D
解析
【解析】
试题分析:本题意在考查学生阅读理解材料,提取有效信息的能力。回答此题要紧密结合材料,所选选项必须与材料的主旨保持一致,强调一份材料一份结论。鲁武公九年即为公元前817年,当时西周周王王位的继承,新诸侯王的产生主要标准还是按照宗法制,即由周王或诸侯王的嫡长子继位,这确保了王权的平稳过渡,材料中周宣王要求鲁武公立其小儿子为嗣君仅仅是个案,所以A、B不符合史实,说法错误。周宣王要求鲁武公立其小儿子为嗣君的事情当时遭到周朝大夫樊仲甫劝阻,樊仲甫认为他这样做违背了宗法制的继承规则,会降低周宣王在诸侯王中的威信,故C错误。按照宗法制等级,小儿子姬戏立为国君的话,大儿子姬括将为分封到地方做卿大夫,姬戏为鲁国的大宗,姬括为小宗,故D说法正确。
考点:古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制
举一反三
【题文】(新唐书?礼三本》说:“夫君者,民众父母也”;《周易.家天下》说:“家人有严君焉,父母之谓也";马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样,皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了( )
A.古代社会家国同构的社会特征 |
B.君父在国家政治生活中的特殊地位 |
C.家长制作风体现了封建特权思想 |
D.宗法关系渗透到社会生活诸多方面 |
【题文】下列反映我国原始社会最终被夏朝取代的史料是
A.《国语》中记载的“防风后尘,禹***而戮之” |
B.《越绝书》中记载的“禹穴之时,以铜为兵” |
C.《左传》中记载的“茫茫禹迹,划为九州” |
D.《礼记》中记载的“天下为家——大人世及以为礼 |
【题文】历史的学习离不开历史时间的掌握。古代中国的第一个国家政权——夏朝的出现大约在公元前2070年,按一个世纪内阶段划分应为 ( )
A.公元前20世纪前半期 |
B.公元前20世纪后半期 |
C.公元前21世纪前半期 |
D.公元前21世纪后半期 |
【题文】 2014年月10月31日,泰国第四代华裔、前总理英拉回广东梅州祭祖(下图),中华民族这种认祖归宗的文化习俗最早可追溯到 ( )
【题文】“分封制同时给予中央集权和地方势力以合法性,至于哪种势力能够在激烈的政治搏斗中获胜,那就完全要看它的实力了。”下列地方势力的行为不具有当时社会“合法性”的是( )
A.魏文侯以吴起为将,编练新军。 |
B.秦孝公任命商鞅为左庶长,进行变法。 |
C.晋文公加征鱼盐税收。 |
D.周显王三十五年,齐侯婴齐自称为齐威王 |
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