【题文】古人对于祭祀非常重视，祭祀的一个重要内容就是祭祀先祖。这种对先祖的膜拜，源于我国古代的（）A．分封制B．

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【题文】古人对于祭祀非常重视，祭祀的一个重要内容就是祭祀先祖。这种对先祖的膜拜，源于我国古代的（）

A．分封制	B．宗法制
C．皇帝制度	D．王位世袭制

答案

【答案】B

解析

【解析】
试题分析：本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力。本题比较容易，材料中的“祭祀先祖”的信息体现的是宗法制的影响。分封制、皇帝制度和王位世袭制均和祭祀先祖无关，因此A项、C项和D项错误；本题正确答案为B项。
考点：古代中国的政治制度?商周时期的政治制度?宗法制

举一反三

【题文】2013年10月28日，黄帝陵当选为“中国文化符号”，其“同根同源同文化、血缘相亲、文化相承”的内涵成为凝聚中华民族的力量，这种将文明传承的观念最早当源于（）

A．分封制度	B．皇帝制度
C．宗法制度	D．科举制度

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【题文】服饰作为一种社会符号反映不同时期的社会状况。如商的“威严庄重”，周的“秩序井然”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝的“理性美”，元朝的“粗壮豪放”等。这里的周的“秩序井然”，唐朝的“丰满华丽”，宋朝的“理性美”，折射出的历史现象分别是

A．分封制、文化繁荣、商业兴盛	B．郡县制、文化繁荣、国家富强
C．皇帝制、罢黜百家、商业兴盛	D．宗法制、国家富强、理学盛行

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【题文】鲁武公九年，鲁武公带着大儿子姬括、小儿子姬戏到镐京去朝拜周宣王。周宣王很喜欢小儿子姬戏，就要鲁武公立姬戏为嗣君，做鲁武公的接班人。结果鲁武公按周宣王命令立姬戏为嗣君，即鲁懿公。材料反映出

A．当时宗法制已很难得到实行

B．统治者个人好恶是西周时期立嗣君的主要标准

C．周宣王在诸侯王中的威信将会更高

D．姬括会成为当时鲁国的小宗

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【题文】(新唐书?礼三本》说:“夫君者，民众父母也”；《周易.家天下》说:“家人有严君焉，父母之谓也"；马克思说:“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表。”这几则材料实质上揭示了（）

A．古代社会家国同构的社会特征

B．君父在国家政治生活中的特殊地位

C．家长制作风体现了封建特权思想

D．宗法关系渗透到社会生活诸多方面

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【题文】下列反映我国原始社会最终被夏朝取代的史料是

A．《国语》中记载的“防风后尘，禹***而戮之”

B．《越绝书》中记载的“禹穴之时，以铜为兵”

C．《左传》中记载的“茫茫禹迹，划为九州”

D．《礼记》中记载的“天下为家——大人世及以为礼

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【题文】古人对于祭祀非常重视，祭祀的一个重要内容就是祭祀先祖。这种对先祖的膜拜，源于我国古代的（ ）A．分封制B．