【题文】著名史学家王国维用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”对其“天”的理解正确的是A.确定继承人选的天子B.表现自然主义的天道C.辨别是非善恶的天理

【题文】著名史学家王国维用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”对其“天”的理解正确的是A.确定继承人选的天子B.表现自然主义的天道C.辨别是非善恶的天理

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【题文】著名史学家王国维用“任天者定,任人者争;定之以天,争乃不生。”对其“天”的理解正确的是
A.确定继承人选的天子B.表现自然主义的天道
C.辨别是非善恶的天理D.决定嫡庶身份的天命
答案
【答案】D
解析
【解析】
试题分析:本题考查解读史料获取信息的能力,依据所学,宗法制下,分封的基本依据是嫡长子继承制,有严格的嫡庶之分。在当时的人们看来这是天意,天意是不可违背的。故本题选择D项。
考点:古代中国政治制度·商周时期的政治制度·宗法制
举一反三
【题文】“夏朝设秩序,商朝设卜、巫、史,西周设太史、太祝、太土等,他们既是神权的掌握者,又是国家的重要执政官,权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点之一是:(  )
A.按照血缘亲疏分配政治权B.形成内外相辅的地方政权体制
C.国家与家族宗法制度密切结合D.实行神权与王权相结合
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【题文】2014年春节期间,中央电视台新闻联播节目推出了“家风是什么”的专题采访,受访者的回答中“孝顺父母,维护家族名誉”最为常见,这是受下列哪种制度的影响
A.分封制B.宗法制
C.郡县制D.科举制
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【题文】“父亲在上,公瑾在旁,一拜天地,二拜高堂”,是我国旧式婚礼中的惯常礼仪。这种“敬天法祖” 半民俗出现的制度因源可追溯到
A.世袭制度B.等级制度
C.分封制度D.宗法制度
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【题文】时下“扛鼎”一词分外“抢眼”,频频出现于各大报刊、杂志、电视等媒体当中,它指“分量重、地位高”,暗含盛赞和推崇之意。三代至秦汉两千多年,鼎一直是最常见和最神秘的器物。关于鼎,以下说法不正确的是
A.鼎本来是古代的烹饪之器
B.列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级
C.青铜鼎出现后,只是作为祭祀神灵的一种重要礼器。
D.鼎是文明的见证,也是文化的载体。
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【题文】据《独断》记载,“天子一娶十二女,象十二月,三天人九嫔。诸侯一娶九女,象九州,一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”该材料不能说明
A.当时存在“一夫多妻制”的情况B.该时期已经出现了分封制
C.按照血缘宗族关系分配政治权利D.该规定是出于维护宗法等级的需要
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