【题文】著名史学家王国维用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”对其“天”的理解正确的是A．确定继承人选的天子B．表现自然主义的天道C．辨别是非善恶的天理
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【题文】著名史学家王国维用“任天者定，任人者争；定之以天，争乃不生。”对其“天”的理解正确的是
| A．确定继承人选的天子 | B．表现自然主义的天道 |
| C．辨别是非善恶的天理 | D．决定嫡庶身份的天命 |
答案
【答案】D
解析
【解析】
试题分析：本题考查解读史料获取信息的能力，依据所学，宗法制下，分封的基本依据是嫡长子继承制，有严格的嫡庶之分。在当时的人们看来这是天意，天意是不可违背的。故本题选择D项。
考点：古代中国政治制度·商周时期的政治制度·宗法制
举一反三
【题文】“夏朝设秩序，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太土等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点之一是：（ ）
| A．按照血缘亲疏分配政治权 | B．形成内外相辅的地方政权体制 |
| C．国家与家族宗法制度密切结合 | D．实行神权与王权相结合 |
【题文】2014年春节期间，中央电视台新闻联播节目推出了“家风是什么”的专题采访，受访者的回答中“孝顺父母，维护家族名誉”最为常见，这是受下列哪种制度的影响
【题文】“父亲在上，公瑾在旁，一拜天地，二拜高堂”，是我国旧式婚礼中的惯常礼仪。这种“敬天法祖” 半民俗出现的制度因源可追溯到
【题文】时下“扛鼎”一词分外“抢眼”，频频出现于各大报刊、杂志、电视等媒体当中，它指“分量重、地位高”，暗含盛赞和推崇之意。三代至秦汉两千多年，鼎一直是最常见和最神秘的器物。关于鼎，以下说法不正确的是
| A．鼎本来是古代的烹饪之器 |
| B．列鼎的数目在周朝时是代表着不同的身份等级 |
| C．青铜鼎出现后，只是作为祭祀神灵的一种重要礼器。 |
| D．鼎是文明的见证，也是文化的载体。 |
【题文】据《独断》记载，“天子一娶十二女，象十二月，三天人九嫔。诸侯一娶九女，象九州，一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”该材料不能说明
| A．当时存在“一夫多妻制”的情况 | B．该时期已经出现了分封制 |
| C．按照血缘宗族关系分配政治权利 | D．该规定是出于维护宗法等级的需要 |
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