送李愿归盘谷序(节选)韩 愈 愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣。利泽施于人,名声昭于时。坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令。其在外,则树旗旄,罗
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送李愿归盘谷序(节选) 韩 愈 |
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愿之言曰:“人之称大丈夫者,我知之矣。利泽施于人,名声昭于时。坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令。其在外,则树旗旄,罗弓矢,武夫前呵,从者塞途。供经之人,各执其物,夹道而疾驰。喜有赏,怒有刑。才峻满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦。曲眉丰颊,清声而便体,秀外而惠中,飘轻裾,翳长袖,粉白黛绿者,列屋而闲居,妒宠而负恃,争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子,用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。 “穷居而野处,升高而望远,坐茂树以终日,濯清泉以自洁。采于山,美可茹;钓于水,鲜可食。起居无时,惟适之安。与其有誉于前,孰若无毁于其后? 与其有乐于身,孰若无忧于其心。车服不维,刀锯不加,理乱不知,黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也,我则行之。 “伺候于公卿之门,奔走于形势之途,足将进而趑趄,口将言而嗫嚅,处污秽而不羞,触刑辟而诛戮,侥幸于万一,老死而后止者,其于为人贤不肖何如也?” 1.对下面加粗的两组虚词分析理解正确的一项是( ) ①其在外,则树旗旄,罗弓矢 ②我则行之 ③其于为人贤不肖何如也 ④大丈夫之遇知于天子 A.①与②的“则”相同,③与④的“于”不同。 B.①与②的“则”不相同,③与④的“于”相同。 C.①与②的“则”相同,③与④的“于”也相同。 D.①与②的“则”不相同,③与④的“于”也不同。 2.文中下列四句的理解不当的一项是( ) A.“坐于庙朝,进退百官,而佐天子出令”是指在朝庭做官,掌管人事大权,直接辅助皇帝的人。 B.“才峻满前,道古今而誉盛德,入耳而不烦”意为团结人才,效法古人,德行高尚,能接受批评意见而不烦恼。 C.“与其有誉于前,孰若无毁于其后”与其当面受到称赞,还不如背后无人毁谤。 D.“足将进而趑趄,口将言而嗫嚅”想进去而又迟疑不前,想要说话而又不敢讲。 3.对文中的“大丈夫”“我”解说正确的一项是( ) A.“大丈夫”是指那种“奔走于形势之途”为求一官半职而趋炎附势、投机钻营的人。 B.“大丈夫”是指那种“各执其物,夹道而疾驰”且美女如云的游手好闲之徒。 C.“我”是“穷居而野处”的山林隐士。 D.“我”是“处污秽而不羞”“出污泥而不染”的清廉之士。 4.对本文分析不正确的一项是( ) A.本文第一段写的是达官贵人,他们深得皇帝宠幸,在朝可发号施令,出外则前呼后拥,居家有美女投怀。 B.第二段写的是山林隐士,他们没有生活规律,自由自在,不闻世事。 C.第三段写的是为求发达而攀附权贵,不知廉耻的势利小人。 D.李愿通过对三种人的比较,表明自己怀才不遇,生不逢时,退而归隐的心情。 |
答案
1.D 2.B 3.B 4.D |
举一反三
为下列例句加粗词选出一个恰当的义项 |
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积土成山,风雨兴焉 A.兼词,“于之”,从那里 B.什么 C.助词 D.代词“之” |
下列句子," 而" 的用法与" 吾恂恂而起" 的" 而" 相同的一组是 |
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A .知明而行无过矣 B .吾尝终日而思矣 C .假舆马者,非利足也,而至千里 D .积善成德,而神明自得,圣心备焉 |
对下列文言虚词的解释,不正确的一项是 |
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A .青,取之于蓝而青于蓝——两个“于”都是介词,前“于”相当于“从”,后“于”相当于“比”。 B .……善假于物也——介词,相当于“在”。 C .假舟楫者,非能水也——一种特殊的指示代词,不能象其他代词那样单独作句子成分,只能用在形容词、动词或动词短语后面,组成名词性的结构,表示“……的人”、“……的事物”的意思。 D .虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也——用在由结果推出原因的句子里,表示略作停顿,并提示下面要说明的原因。 |
解释下列各句中“而”字的用法。 (1)吾尝终日而思矣( ) (2)登高而招,臂非加长也,而见者远( ) (3)君子博学而日参省乎己( ) (4)蟹六跪而二螯( ) |
解释下列各句中“焉”字的用法。 (1)积土成山,风雨兴焉( ) (2)积水成渊,蛟龙生焉( ) (3)积善成德,而神明自得,圣心备焉( ) |
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