A.正襟危坐而问客曰危坐:端坐 |
B.顺流而东也东:东方 |
C.知不可乎骤得骤得:轻易得到 |
D.托遗响于悲风遗响:余音 |
A.两个“于”相同,两个“然”不同。 | B.两个“于”相同,两个“然”相同。 |
C.两个“于”不同,两个“然”相同。 | D.两个“于”不同,两个“然”不同。 |
A.句读之不知,惑之不解 | B.蚓无爪牙之利,筋骨之强 |
C.不拘于时 | D.此非孟得之困于周郎者乎? |
A.召上左右饮侍卫 | B.诏中郎将参乘参加乘车 |
C.独至今乎难道 | D.可相少主辅佐 |
A.①③④ | B.②④⑥ | C.①③⑤ | D.②⑤⑥ |
A.卫绾原是靠在车上玩杂技当上文帝的侍卫,后来立了功劳,慢慢升任为中郎将。 |
B.景帝即位后,对当年卫绾不接受他的邀请一事还耿耿于怀,不过并没有因此责备他。 |
C.因为护卫游上林苑有功,景帝要赐一把剑给卫绾,但他以景帝已经赐过六把剑给自己,谢绝接受。 |
D.景帝七年,废除栗太子的时候,景帝怕卫绾心肠太软,就让他请假回家,而改派郅都去执行任务。 |
A.白州缓其狱 狱:案件 |
B.尝部丁夫运粮至盐州 部:率领 |
C.请纵民还州而偿所失 纵:放归 |
D.若复失养,吾不贷汝矣 贷:借给 |
A.白州缓其狱 狱:案件 |
B.尝部丁夫运粮至盐州 部:率领 |
C.请纵民还州而偿所失 纵:放归 |
D.若复失养,吾不贷汝矣 贷:借给 |
A.①②⑥ | B.①③④ | C.②④⑤ | D.③⑤⑥ |
A.一县大耸耸:震惊。 | B.以公少年易之易:更换。 |
C.甲不能戟士戟:约束。 | D.转运使调里胥米而蠲其役蠲:免除。 |
A.①④⑥ | B.②④⑥ | C.②③⑤ | D.①③⑤ |
A.雩都当地的巫师,每年春天的时候,都以祭鬼免除火灾为借口,大肆搜刮百姓财物,陈公弼到任后,严令禁止。 |
B.陈公弼到房州后,面对盗贼横行、缺乏兵备、百姓惶恐的情况,组织了数百人,昼夜布防,声威赫赫。终于保得一方安宁。 |
C.淮南发生饥荒,安抚、转运使指责寿春太守王正民救灾不力,王被免职。继任者陈公弼认为王正民无罪,安排他到鄂州做官。 |
D.陈公弼为官一任,造福一方,曾经逮捕法办为非作歹的海印国师,严惩危害百姓的雷甲部下,后来又平息了周元的叛乱。 |
A.且夫臧获婢妾,犹能引决臧获:古代对奴婢的鄙称 |
B.而文采不表后也表:显露 |
C.及见贾生吊之吊:凭吊 |
D.何故深思高举高举:高高举起 |
A.何不餔其糟而歠其醴 侣鱼虾而友麋鹿 |
B.少卿视仆于妻子何如哉 圣人不凝滞于物 |
C.及见贾生吊之 之二虫又何知 |
D.又怪屈原以彼其材 安能以身之察察,受物之汶汶者乎 |
A.新沐者必弹冠 | B.衣赭衣,关三木 |
C.鼓枻而去 | D.乃歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨” |
A.司马迁“隐忍苟活”的原因是“恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也”。 |
B.屈原“宁赴湘流”的原因是“安能以身之察察,受物之汶汶者乎?安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎? ” |
C.从“未尝不垂涕,想见其为人”句可以看出司马迁非常仰慕屈原高尚的为人.。 |
D.司马迁起初不赞成屈原赴死,为他感到可惜,后来读了贾谊的《鹏鸟赋》,了解了屈原的生死观,更为了自己先前的看法找到了依据,反对屈原赴死。 |
A.其持论快彻彻:透彻 |
B.叙先贤遗迹遗迹:留下踪迹 |
C.圣人诏我矣诏:教导 |
D.自称无方之民无方:不行礼义 |
A.①②④ | B.①③⑤ | C.②④⑥ | D.③⑤⑥ |
A.在帆山子看来,命令人在路上不直视美貌女子,或者回到家里殴打自己的兄妹,都是不合人的性情的。 |
B.帆山子见到美男子就心慌意乱,眼睛盯着而脚像要跟着,他却风趣幽默地解释说自己合乎圣人之道。 |
C.帆山子有仁爱之心,有五个朋友,故而在他死后,他的好朋友江吟香每逢寒食节就会在寺庙中设灵位祭祀他。 |
D.帆山子是一位隐士,为人豪放不羁而又自尊自爱,谈吐、举止都显示出他是—个“真气盎然”的人。 |
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