A.九岁知属辞属:写作。 |
B.母丧,毁几不生毁:哀毁,因居丧过度哀痛而损害健康。 |
C.客未然,引工按曲,乃信然:这样做。 |
D.别墅在辋川,地奇胜胜:优美。 |
A.王维九岁就会写文章,母亲去世后,他痛不欲生,丧期满后,他升官至给事中。 |
B.叛乱平定后,王维下狱。有人把王维的诗传到行宫,当时王缙已居显位,他请求降职来给王维赎罪。 |
C.王维的别墅在辋川,景色非常美,他和诗友在那儿游玩,但因信佛,后来他上表将别墅改为寺庙。 |
D.王维的绘画才能当世一流,他的画有不同凡响的境界,所以当时的文人学者都自愧弗如。 |
A.若是者,举不能知天 举:全、皆 |
B.蕃而息之者,物之仇也息:使……休息 |
C.子诚有激而为是耶?则信辩且美矣信:确实 |
D.跖、蹻焉而遂,孔、颜焉而厄遂:成功、顺利 |
A.是岂不以坏而后出耶归国,以相如功大,拜为上卿 |
B.虫之祸物也滋甚故取诸子之言,汇而为书,此子书之一变也 |
C.其有能去之者,有功于物者也吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟 |
D.霆震于畜木,未尝在罪爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉 |
A.《天说》开篇先引用了韩愈的“天说”。在韩愈看来,食物坏了会长虫,人体坏了会生疮,这些都是在“坏”中诞生的,人类是阴阳元气的腐败物,是天的敌人,上天就让人有各种灾难。 |
B.柳宗元在《天说》中认为,上玄下黄,这是天地,中间的,是元气。像寒暑这些,都属于阴阳。指出天、地、阴阳与果瓜、草木等同样都是自然现象,是物质存在的不同形式。天没有意志,不能赏功罚恶。 |
C.柳宗元在《天说》中认为儒家学者要以“仁义”“游其内”,生生死死,泰然处之,而没有必要把存亡得失寄托在“果窳、痈痔、草木”这些自然物上。 |
D.刘禹锡在《天论》中认为,“世之言天者二道焉”,一为“阴骘之说”,一为“自然之说”。韩愈的“天说”属“自然之说”,柳宗元的“天说”属“阴骘之说”。刘禹锡是倾向于肯定柳宗元的“天说”的,但又认为柳宗元的“阴骘之说”有片面性。 |
A.先是属城狱讼众猥 狱:案件 |
B.而诸豪族多逆断绝 逆:背叛 |
C.一岁决刑曾不满十人 曾:竟然 |
D.胡常怨望,慈皆劳之 望:怨恨 |
A.①③⑤ | B.②④⑥ | C.①②⑥ | D.③④⑤ |
A.汉末丧乱,西陲敦煌二十年旷无太守,地方事务都由大姓豪右把持,太和年间,仓慈来任太守,抑挫豪右,抚恤贫弱百姓,甚得其理。 |
B.仓慈治理敦煌,为无立锥之土的贫弱百姓“随口割赋”,并让分得田地的贫民慢慢还清大户的田钱。各县拖延不能决的案子,大多送到郡里,仓慈亲自审阅,分别轻重进行处理,一年中处决的囚犯竟然不到十人。 |
C.西域少数民族想到敦煌来进贡或贸易,经常受到豪右的阻扰和欺侮而心怀怨恨,仓慈就去抚慰他们,想回去的,就发给他们边界通行证;想到洛阳的,就派人在路上护送。 |
D.仓慈的一些治理措施,给当地百姓、官吏和西域少数民族带来很多好处,因而受到人民的爱戴。仓慈死后,吏民悲感如丧亲戚,并用各种形式纪念他。 |
A.颜色憔悴颜色:脸色,今多指色彩。 |
B.形容枯槁形容:形体容貌,今指对事物的形象和性质加以描述。 |
C.圣人不凝滞于物凝滞:拘泥,执著。今指知道变通。 |
D.何故深思高举高举:行为高出世俗。今指高高举起。 |
A.渔父莞尔而笑 (连词,表修饰) | B.圣人不凝滞于物,而能与世推移 (连词,表因果) |
C.何不淈其泥而扬其波 (连词,表承接) | D.涵淡彭湃而为此也 (连词,表因果,因而) |
A.①④⑤ | B.①③⑥ | C.②⑨⑥ | D.②④⑤ |
A.程琳执法如山,不允许任何人凌驾于法律之上,王蒙正虽然与章献太后家联姻,但他的儿子王齐雄***人,程琳同样对他进行依泫严惩。 |
B.程琳善于处理政事,元吴造反仍派使朝见,程琳力排众议,主张不***;元吴死,幼子立,程琳主张不应趁人之丧,而应采取怀柔政策。 |
C.程琳能从危机中捕捉时机,他受命赴庆阳册封,偏偏遇到夏人包围庆阳,他便把册封用的礼品财物转赐给夏人,从而解除了庆阳之围。 |
D.程琳非常体恤民生疾苦,他不但从不扰民,还主张合并天下农田税物名称以减轻百姓负担,百姓对他十分敬爱,为健在的他建立了祠庙。 |
A.起官陟宪使陟:提拔,升迁 |
B.孺允葺公所居堂葺:修补房屋 |
C.揭之楣间揭:张贴、悬挂 |
D.而诸孙皆秀发秀发:秀丽的头发 |
A.公指其后隙地谓允曰其孰能讥之乎 |
B.不及归而没于金陵 臣诚恐见欺于王而负赵 |
C.以公所命名 余船以次俱进 |
D.夫公之所以为心者如此臣所以去亲戚而事君者 |
A.孺允兄弟数见侵侮,不免有风雨飘摇之患 孺允兄弟多次被欺侮,家道不免有风雨飘摇的忧患。 |
B.此世俗不忘于荣名者为然 这说明世俗的人对荣誉和名声没有忘记是对的。 |
C.向之所与同进者,一时富贵翕赫 以前与玉岩公一起考中进士做官的人,富贵显赫一时。 |
D.孺允兄弟虽蠖屈于时,而人方望其大用 |
A.本文先介绍杏花书屋的由来及其布置,然后用“登其室,思其人,能不慨然矣乎!”引出议论。 |
B.友人的父亲玉岩公是一个正直的文化人,他由于大胆向皇上进言,因此触怒皇上而遭贬。 |
C.作者认为,富贵显赫的人,他们的子孙也跟着富贵显赫;而贫穷之人,其子孙依然贫穷。 |
D.全文围绕书屋的建造和命名表现玉岩公其人的人格,使本来普通的书屋具有了不平凡的意义。 |
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