阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4 分）① 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”《子罕》② 子曰：“君子

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阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（4 分）
① 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”《子罕》
② 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《雍也》）
小题1:请写出一个出自上述选段的成语。（1 分）
小题2:孔子在教育儿子时说“不学礼，少无以立”（《季氏》），请结合上述选段对“博学于文，约之以礼”加以评析。（3 分）

答案

小题1:(1分) 后生可畏
小题2:(3分) 孔子主张真正的君子，不仅要广泛地学习文献、典籍，而且要用礼来约束自己的行为，孔子不仅这样说，而且还将之实施于教育之中，他教育儿子时说“不学礼，无以立”，只有让自己的言行举止符合社会道德规范，才能自立于世，受到他人和社会的尊重。孔子的思想就是在今天也有积极的现实含义。

解析

小题1:由材料①“后生可畏，焉知来者之不如今也”可以得到成语“后生可畏”。
小题2:首先要翻译“博学于文，约之以礼”“不学礼，少无以立”，其次要结合“文”与“礼”、“礼”与“立”的关系评析。

举一反三

课内文言文翻译。（共8分）
小题1:他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
小题2:冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（3分）
小题3:比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎。”（3分）

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文化经典阅读。（共6分）
材料一：曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
材料二：宰予昼寝。子日：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
①材料一中所讲的“自省”，你是如何理解的？（3分）
②材料二中所讲的是和的关系。孔子从“宰予昼寝”这一事情中，悟出什么道理？（3分）

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阅读下面文言文，完成下面小题。
师说（节选）
韩愈
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
小题1:下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A．其出人也远矣其皆出于此乎

B．爱其子，择师而教之师道之不复，可知矣

C．师道之不传也久矣句读之不知

D．则群聚而笑之官盛则近谀

小题2:选出加点词与例句用法不同的一项（　　）（3分）　
例句：巫医乐师百工之人，不耻相师

A．且庸人尚羞之，况于将相乎	B．越国以鄙远，君知其难也
C．卒廷见相如，毕礼而归之	D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

小题3:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译：__________ ____。

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阅读下面的《孟子》选段，回答问题。（6分）
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。
世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覵①谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪②曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”
《孟子·滕文公上》
注解：①成覵：齐国勇士。 ②公明仪：曾参弟子。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）

A．在这一章的内容，滕文公与孟子见面两次，有两次交谈。

B．孟子认为，像滕国这样五十里见方的国家，如果可以推广善心，实行仁政，就一定能够成为一个好国家。

C．孟子自知说理已很难说服滕文公，于是改而举了三个例子来力劝滕文公。

D．引用《尚书》的话，孟子是想要劝诫滕文公，治理国家要下猛药，用猛力，方可成就一番事业。

（2）孟子第二次见到滕文公时说“道一而已矣”，意思是道理就这一个而已。简要谈谈孟子所说的“道”的具体内容。（3分）

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阅读下面的文言文

,完成下列各题（选择题每题2分）
呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之

业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！
1．对下列加点词语的解释有误的一项是（  ）
A．以父母之遗体行殆      （危险）
B．主辱，臣死有余僇     （同“戮”，***戮）
C．修我戈矛，从王于师     （整治）
D．而幸生也何所为        （幸运）
2．下列各句句读划分正确的一项是（   ）
A．予之生/也幸，而/幸生也/何为
B．请罪/于先人之墓，生无/以救国难
C．诚不/自意/返吾衣冠
D．向也/使予委骨/于草莽
3.对“予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲”一句翻译正确的一句是（   ）
A．我虽然正气凛然，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，却没有一点事功来掩饰自己的罪过。
B．我虽然光明磊落，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，却只能凭这微小的成绩来掩饰自己的罪过。
C．我即使正气凛然，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，仍然没什么好自我夸耀的。
D．我即使光明磊落，没什么惭愧的，但在君主和双亲面前，却只能凭这微小的成绩来掩饰自己的罪过。
4．下列对文段的分析和概括有误的一项是（     ）
A．作者的报国之志在文中被表达成“忠君”之义，认为只要能“重见日月”就死而无憾了，这体现了特定历史条件下作者真实的思想境界。
B．文中引用《出师表》中的句子，意在表明自己有当年诸葛亮兴复汉室那样为国竭忠尽力的崇高志向。
C．本段议论是在前文叙事的基础上展开的，充分表达了作者对南宋王朝暗淡前景的担忧以及自己“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的决心。
D．本段正面阐述了作者的报国之志，说明了自己九死一生、侥幸活下来的意义之所在。
5．越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？

6．均之二策，宁许以负秦曲。

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阅读《 论语》 中的两则文字，然后回答问题。（4 分）① 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”《 子罕》② 子曰：“君子