阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）尚志斋说 虞集 亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔
题型：阅读题难度：一般来源：不详
阅读下面的文言文，完成下列各题。（9分 每小题3分）
尚志斋说 虞集
亦尝观于射乎？正鹄者，射者之所志也。于是良尔弓，直尔矢，养尔气，畜尔力，正尔身，守尔法而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。
善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎！夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止。其不为妄人者几希！此立志之最先者也。
既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友，读书穷理，皆求至之事也。于是平居无事之时，此志未尝慢也；应事接物之际，此志未尝乱也；安逸顺适，志不为尚；患难忧戚，志不为慑；必求达吾之欲志而后已。此立志始终不可逾者也。
是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎？昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。
今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也，和而有制，严而不离。尝遣济也受业于予，济也请题其斋居以自励，因为书写“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡，又来求说，援笔书所欲言，不觉其烦也。济也，尚思立志乎哉！
（选自《古文鉴赏辞典》）
注：①正鹄，靶心。鹄，读gǔ。
小题1:对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ）| A．挽必圆，视必审，发必决审：果真 | | B．有志者，事竟成竟：竟然 | | C．因为书“尚志”二字以赠之尚：崇尚、重视 | | D．其君子绝之，不与为偶，以其无志也偶：配偶、伴侣 |
小题2:下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）| A．不以圣贤为准的而学者阙秦以利晋，唯君图之 | | B．嫚焉以发少焉，月出于东山之上 | | C．犹射者之求中夫正鹄也吾将瞷良人之所之也 | | D．尤非有志者不能也何者？积威约之势也 |
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）| A．作者认为，要想实现自己的志向，就必须向老师学习，向朋友学习，向书本学习，弄清楚道理。 | | B．文章强调立志的重要性，只要立志了，就会拥有众多的朋友。 | | C．一个人如果没有志向，那么即使做再简单的事情，他也是难以成功的。 | | D．本文运用比喻论证、对比论证等论证方法，阐述了做学问立志的重要性和必要性。 |
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。翻译和断句（9分）
（1）把文言文阅读材料中的划线句子翻译成现代汉语（6分）
①善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎！（3分）
译文：____________________________________________________________。
②既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。（3分）
译文：________________________________________________________。
（2）请用斜线（／）给下面划线的句子断句（3分）
昔者，齐王使淳于髡献鹄①于楚。出邑门，道飞其鹄，徒揭空笼，造诈成辞，往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之，去我飞亡。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤***也。鹄 毛 物 多 相 类 者 吾 欲 买 而 代 之 是 不 信 而 欺 吾 王 也 欲 赴 他 国 奔 亡 痛 吾 两 主 使 不 通。故来服过，叩头受罪大王。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉！”厚赐之，财倍鹄在也。
注：①鹄：读hú，指天鹅。 |
答案
小题1:C
小题2:C
小题3:B
小题4:①善于学习的人，如果知道这种理念，也可以有些警惕吧！（得分点：说、少、警）
②已有了明确的方向，就要考虑实现的途径了，这尤其是没有追求的人所不能做到的。（得分点：既、所以、至、道）
③鹄 /毛 物 /多 相 类 者 /吾 欲 买 而 代 之 /是 不 信 而 欺 吾 王 也/ 欲 赴 他 国 奔 亡/ 痛 吾 两 主 使 不 通 |
解析
小题1:A．集中 B．终于、终究 D．结交
小题2:C 用在主谓之间，取消句子独立性。A．介词，把/表目的的连词，来 B用在形容词的后面，有词尾作用，相当于“然”/语气助词，不译 D．助词，的人/助词，呢
小题3:B 只要、、、、、就(错)
小题4:（1）考查文言文句子的翻译。①说：道理；少：悄悄；警：警惕、警戒（各一分）
②所以：用来、如何；至：到达；道：方法（各一分）
（2）考查文言文断句的能力，要求在理解的基础上结合文言句式进行断句。 |
举一反三
阅读《 论语》 中的两则文字，然后回答问题。（4 分）
① 子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”《 子罕》
② 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《 雍也》 ）
小题1:请写出一个出自上述选段的成语。（1 分）
小题2:孔子在教育儿子时说“不学礼，少无以立”（《 季氏》），请结合上述选段对“博学于文，约之以礼”加以评析。（3 分） |
课内文言文翻译。（共8分）
小题1:他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
小题2:冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。（3分）
小题3:比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎。”（3分） |
文化经典阅读。（共6分）
材料一： 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
材料二：宰予昼寝。子日：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
①材料一中所讲的“自省”，你是如何理解的？ （3分）
②材料二中所讲的是 和 的关系。孔子从“宰予昼寝”这一事情中，悟出什么道理？ （3分） |
阅读下面文言文，完成下面小题。
师说（节选）
韩愈
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
小题1:下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）| A．其出人也远矣其皆出于此乎 | | B．爱其子，择师而教之 师道之不复，可知矣 | | C．师道之不传也久矣句读之不知 | | D．则群聚而笑之官盛则近谀 |
小题2:选出加点词与例句用法不同的一项（ ）（3分）
例句：巫医乐师百工之人，不耻相师| A．且庸人尚羞之，况于将相乎 | B．越国以鄙远，君知其难也 | | C．卒廷见相如，毕礼而归之 | D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 |
小题3:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译：__________ ____。 |
阅读下面的《孟子》选段，回答问题。（6分）
滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。
世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覵①谓齐景公曰：‘彼，丈夫也；我，丈夫也，吾何畏彼哉？’颜渊曰：‘舜，何人也？予，何人也？有为者亦若是。’公明仪②曰：‘文王，我师也；周公岂欺我哉？’今滕，绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《书》曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳。’”
《孟子·滕文公上》
注解：①成覵：齐国勇士。 ②公明仪：曾参弟子。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（3分）| A．在这一章的内容，滕文公与孟子见面两次，有两次交谈。 | | B．孟子认为，像滕国这样五十里见方的国家，如果可以推广善心，实行仁政，就一定能够成为一个好国家。 | | C．孟子自知说理已很难说服滕文公，于是改而举了三个例子来力劝滕文公。 | | D．引用《尚书》的话，孟子是想要劝诫滕文公，治理国家要下猛药，用猛力，方可成就一番事业。 |
（2）孟子第二次见到滕文公时说“道一而已矣”，意思是道理就这一个而已。简要谈谈孟子所说的“道”的具体内容。 （3分） |
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