文言文阅读（5题，共18分）
齐桓晋文之事（节选）
《孟子》
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如，则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“诗云：‘他人有心，予忖度之。’──夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
【注】 齐桓、晋文之事：齐桓公、晋文公都是春秋时期的霸主，他们的行事不是靠仁政，而是凭武力。胡龁：人名，齐宣王的近臣。衅钟：古代新钟铸成，宰***牲口，取血涂钟行祭，称为“衅钟”。
小题1:下面加点词的解释错误的一项是 | A．仲尼之徒无道桓文之事者道：述说 | | B．德何如，则可以王矣 王：君王 | | C．若无罪而就死地就：走向 | | D．则王许之乎许：相信 |
小题2:下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A．①吾力足以举百钧，而不足以举一羽
②假舟楫者，非能水也，而绝江河 | B．①无伤也，是乃仁术也
②今其智乃反不能及 | C．①我非爱其财而易之以羊也
②远人不服，则修文德以来之 | | D．①闻其声，不忍食其肉 |
②其皆出于此乎
小题3:下列句子中“之”作为宾语前置标志的一项是 | A．莫之能御也 | B．臣未之闻也 | | C．何陋之有 | D．然而不王者，未之有也 |
小题4:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 | A．齐宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，孟子巧妙地回避了这个问题，用“臣未之闻也”的话推掉了，把行霸道之事撇开而转入了谈论行王道之事。 | | B．孟子利用“以羊易牛”这件小事中齐宣王“吾不忍其觳觫”的说法来大做文章，说这种“不忍之心”也就是仁爱的表现，博得了对方的欢心，大大缩短了彼此的思想距离。 | | C．孟子用启发式解决了宣王心理上的疑难和矛盾，宣王因此对孟子说的“他人有心，予忖度之”的话表示衷心悦服，从“于我心有戚戚焉”可知宣王的内心感到有所触动。 | | D．孟子以精彩的比喻说明了“不为”与“不能”的根本区别，指出齐宣王没施行仁政， |
并非“不能”，而是“不为”。这些比喻十分精当生动，体现了孟子长于比喻的特点。
小题5:翻译下面的句子。（6分）
（1）宜乎百姓之谓我爱也。
（2）百姓之不见保，为不用恩焉。 |