阅读下面文言文，回答问题子产听郑国之政①，以其乘舆济人于溱、洧②。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，
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子产听郑国之政①，以其乘舆济人于溱、洧②。孟子曰：“惠而不知为政。岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。”
[注释] ①子产：春秋时郑国的贤相，姓公孙，名侨，字子产。②溱（zhēn）、洧（wěi）：郑国的两条河流名。
小题1:将划线句子译成现代汉语。
①子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱、洧。
②故为政者，每人而悦之，日亦不足矣。
③君子平其政，行辟人可也，焉得人人而济之？
小题2:孟子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答） |
答案
小题:①子产治理郑国的政事，用自己乘坐的车子在溱水和洧水帮助别人渡河。②所以治理政事的人，让每个人都喜欢，时间也就不够用了。
小题:执政者的要务是抓纲治国，这是最大的恩惠。比具体地做一两件事要好不知多少倍。 |
解析
小题:见译文
小题:无
参考译文
子产治理郑国的政事，用自己乘坐的车子在溱水和洧水帮助别人渡河。孟子说：“(子产)仁惠却不懂治理政事的方法。(如果)十一月份把走人的桥修好，十二月份把行车的桥修好，百姓就不会为渡河发愁了。一个政治家抓好自己的政务，出行时让行人回避自己都可以的。哪能一个个地帮别人渡河呢?所以治理政事的人，让每个人都喜欢，时间也就不够用了。” |
举一反三
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徐子曰①：“仲尼亟称于水，曰‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子说：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”
[注释] ①徐子：姓徐，名辟，孟子弟子。
小题1:将划线句子译成现代汉语。
①苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈，其涸也，可立而待也。
②故声闻过情，君子耻之。
小题2:简析孟子所采用的说理方法。（用自己的话回答） |
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孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”
小题1:将划线句子译成现代汉语。
①三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。
②今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。
小题2:请用自己的话解释“士庶人”的含义，并简要概括本段主要表达了什么观点。（用自己的话回答） |
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孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’①”
[注释] ①这两句出自《诗经•大雅•文王》。
小题1:将划线句子译成现代汉语。
①行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
②《诗》云：‘永言配命，自求多福。’
小题2:请用一个成语归纳文中提倡的儒家的内省功夫。 |
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孟子曰：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
小题1:将划线句子译成现代汉语。
①自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
②旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
小题2:请用自己的话解说孟子的“自暴自弃”。 |
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孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
小题1:将划线句子译成现代汉语。
①君子深造之以道，欲其自得之也。
②资之深，则取之左右逢其原，故君子欲自得之也。
小题2:孟子在文中提出一个什么观点？（用自己的话回答，不超过8个字。） |
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