阅读下面文言文，回答问题卫公子朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文、武之道。未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文、武之道焉。夫子焉不学?而
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卫公子朝问于子贡曰：“仲尼焉学?”子贡曰：“文、武之道。未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有文、武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?“
小题1:翻译上面选段中画线的句子。
(1)文、武之道，未坠于地，在人。
(2)贤者识其大者，不贤者识其小者。莫不有丈、武之道焉。
小题2:子贡认为孔子的学问是从哪里学来的? |
答案
小题:见参考译文中画横线的句子。
小题:从流传于民间的无处不在的文王、武王之道中学来。 |
解析
小题:见译文
小题:无
参考译文
卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学来的？”子贡回答说：“文王、武王之道，没有坠入地下(并没有失传)，仍旧留在人间(还在人间流传)。贤人记住大处，不贤的人只记住细枝末节。没有一个地方没有文王、武王之道。我的老师哪里不能学习(即无处不学习)，又有什么固定的老师呢?” |
举一反三
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子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先?”
子曰：“必也正名乎！”
子路曰：“有是哉，子之迂也!奚为正?”
子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也．言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
注阙如：搁置疑问，存疑；中：得当
小题1:翻译上面选段中画线的句子。
(1)有是哉，子之迂也!
(2)故君子名之必可言也，言之必可行也。
小题2:孔子认为做事成功的关键是什么? |
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子畏于匡，曰：“文工既殁，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后互者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何?”
注 兹：此，这里；后互者：后继者。
小题1:将文中画线的句子翻译成现代汉语，
(1)文王既殁，文不在兹乎?
（2）天之未丧斯文也，匡人其如予何?
小题2:表面上看来，孔子说的这番话有点狂妄，但实际上表现了他人格的伟大。具体说他的伟大表现在哪里？ |
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孟子谓宋勾践曰①：“子好游乎？吾语子游。人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。”
曰：“何如斯可以嚣嚣矣？”
曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
[注释] ①宋勾践：人名，身世不详。
小题1:将划线句子译成现代汉语。
①故士穷不失义，达不离道。
②古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。
③穷则独善其身，达则兼善天下。
小题2:孟子在文中提出一个什么主张？（用自己的话回答） |
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孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽①夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？”
[注释] ①顽：贪婪。
小题1:将划线句子译成现代汉语。
①故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。（3分）
②奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。（3分）
小题2:孟子在这段话中论述了什么问题？表明了自己什么主张？（4分）（用自己的话回答） |
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孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”
小题1:将划线句子译成现代汉语。
①孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。
②日月有明，容光必照焉。
小题2:孟子这段话蕴含什么哲理？他用什么手法阐述这个哲理？（3分）（用自己的话回答） |
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