阅读下面短文，回答文后问题。（李）衡字叔平，襄阳兵家子，汉末入吴为武昌渡长。时校书郎吕壹*弄权柄，大臣畏之，莫有敢言者。……荐为郎，太祖①引见喜

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阅读下面短文，回答文后问题。
        （李）衡字叔平，襄阳兵家子，汉末入吴为武昌渡长。时校书郎吕壹*弄权柄，大臣畏之，莫有敢言者。……荐为郎，太祖^①引见喜之，衡乃口陈吕壹奸短数千言，太祖有愧色。后数月，壹事发坐诛，衡大见显用。……时帝为琅邪王^②在郡，家人淫放，衡数以法绳之。妻习氏常谏不可，衡不从。寻而帝立，衡忧惧，谓妻曰：“不用卿言至此，今奔魏何如？”妻曰：“不可。君本庶人，先帝赏拔过量，既作无礼，而复逆自猜嫌，逃叛求活北归，复何面目见士大夫乎？”衡从其言。衡欲为子孙储业，妻辄不听，曰：“财聚则祸生。”衡遂不言。后密使人于江陵龙阳洲上作宅，种甘橘千树，临死，敕儿曰：，故穷如此。然吾州里有千头木奴，不责汝衣食，岁上绢壹匹，当足用耳。，儿以白母。母曰：，汝父每欲积财，吾常以为患，不许。七八年来失十户客，不言所之，当是汝父有此故也。恒见汝父称太史公言：，亦当比封侯。：，不患不富贵，若贵而能贫，方好耳，用此何为！！。
        注：①太祖：即孙权，三国吴开国皇帝。②琅邪王：即孙休，三国吴第三个帝王。
1．下列两句中加粗字的正确词义是（     ）
①莫有敢言者
②奸短数千言
A．①没，没有②过错
B．①没，没有②坏话
C．①没有谁②坏话
D．①没有谁   ②过错
2．文末“子访得之”中“访”字的词义是（     ）
A．咨询
B．探望
C．寻求
D．访问
3．下列例句中加粗的字，与“汝母每恶吾治家”中的“每”字，词义相同的一项是（     ）
①衡数以法绳之
②妻习氏常谏不可
③妻辄不听
④恒见汝父称太史公言
A．①
B．②④
C．③
D．②③
4．下列两句话在文中的正确意思是（     ）
①壹事发坐诛
②不用卿言至此
A．①吕壹因起事谋反而被诛***②没听你的话以致到这样的地步
B．①吕壹因起事谋反而被诛***②没听你的话却跑到这里来了
C．①吕壹因事情暴露而被诛***②没听你的话以致到这样的地步
D．①吕壹因事情暴露而被诛***        ②没听你的话却跑到这里来了
5．既作无礼，而复逆自猜嫌（     ）
A．既然作了无礼的事情，却又预先猜疑
B．已经作了无礼的事情，却又预先猜疑
C．已经作了无礼的事情，却又叛逆猜疑
D．既然作了无礼的事情，却又叛逆猜疑
6．不责汝衣食，岁上绢壹匹（     ）
A．不会向你求取衣食，每年只要上交绢一匹
B．不会向你求取衣食，每年又能上交绢一匹
C．不会索取你的衣食，每年只要上交绢一匹
D．不会索取你的衣食，每年又能上交绢一匹
7．以下各句话中，构成李衡思（     ）
①不用卿言至此
②既作无礼，而复逆自猜嫌
③衡乃口陈吕壹奸短数千言，太祖有愧色
④家人淫放，衡数以法绳之
⑤复何面目见士大夫乎
⑥寻而帝立，衡忧惧
A．③④⑤
B．①④⑥
C．②③⑥
D．①②⑤
8．文中自“衡欲为子孙储业”至“今无乃是耶”的内容，以下所作说明正确的是（     ）
A．李衡想为子孙储业，但其妻看重德行，认为既应该善处显贵，又应该耐得贫穷，因而坚决反对积财，以致家境渐渐贫困。
B．虽然李衡用沉默不言来表示自己心里同意妻子不应积财的观点，但他还是暗地里添置产业，默默地为子孙后代储业。
C．李衡为人有其虚伪的一面，他不像某些贪官那样公然聚敛财富，而是称引太史公言作为借口，种橘千树以添置产业。
D．尽管李衡经常说到种千树橘可以相当于封侯，但其妻却认为既应该善处显贵，又应该耐得贫穷，无须为子孙添置产业。

答案

1．A
2．C
3．B
4．B
5．B
6．D
7．B
8．C

举一反三

阅读以下语段，回答1—2题。

        先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至，妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪也泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。
1．选出下列句中“西”字的用法不同的一项：（      ）
A．室西连于中闺　　　　　　　　　　　　
B．东犬西吠
C．开我东阁门，坐我西阁床　　　　　　　
D．北救赵而西却秦
2．比较下列每组句子中加粗的字的意义，判断正确的一项是：（      ）
①迨诸父异爨　　　　请迨其未毕陈而击之
②客逾庖而宴　　　　录毕，走送之，不敢稍逾约
A．两个“迨”字相同，两个“逾”字不同　　
B．两个“迨”字相同，两个“逾”字也相同
C．两个“迨”字不同，两个“逾”字相同
D．两个“迨”字不同，两个“逾”也不同

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阅读以下语段，回答1—3题       余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
1.下边各句中加粗的词有的现代汉语已经不用，有的意义古今有别，请分别予以解释：
①余自束发读书轩中            （        ）
②吾妻归宁，述诸小妹语        （        ）
③或凭几学书                  （        ）
④后五年，吾妻来归            （        ）
⑤闻姊家有阁子，且何谓阁子也  （        ）
⑥使人复葺南阁子，其制稍异于前（        ）
2.下各组句子中加粗的词的用法和意义，相同的一组是：              （      ）
A．余既为此志／始皇既没，余威震于殊
B．闻姊家有阁子，且何谓阁子也／县官且顺群臣言
C．余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子／于是为长安君约车百乘，质于齐，兵乃出
D．吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣／如其克谐，天下可定也
3.翻译以下句子：
①乃使人复葺南阁子，其制稍异于前
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②何竟日默默在此，大类女郎也
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③此吾祖太常公宣德间执此以朝
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④借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声
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阅读以下语段，回答1—3题。       初，济阴王思与习俱为西曹令史。思因直曰白事，失太祖指。太祖大怒，教召主者，将加重辟。时思近出，习代往对，已被收执矣，思乃驰还，自陈己罪，罪应受死。太祖叹习之不言，思之职分，曰：“何意吾军中有二义士乎？”后同时擢为刺史，思领豫州。思亦能吏，然苛碎无大体，官至九卿，封列侯。                         （《三国志》）
1．对此段内容理解全面的一项（      ）
A．本段主要赞扬了王思引分自责，勇于承担责任的精神。
B．本段主要赞扬了习以身代思，受不测之祸无怨言的那种重情重义的精神。若使思不引分，主不加恕，则习所谓自经子沟读而莫之知也。
C．本段比较全面写了王思这个人物，一方面，引分自责，另一方面，苛碎无大体。
D．本段主要写了太祖心胸开阔，能够原谅下臣之过，不加追究。
2．以下加黑词都是官职升迁的词汇，按升、降、不升不降归为三类，选出归类正确的一组（      ）
①皇上超擢四品卿衔军机章京
②以相如功大，拜为上卿。
③予左迁九江郡司马
④后同时擢为刺史
⑤予除右丞相兼枢密使
⑥再迁为太史令
⑦初辟司徙府，除左著作郎
⑧贺卿得高迁
⑨徙齐王信楚王
⑩满堂虚左待，众目望乔迁
A．①④⑥⑧⑩／③⑨／②⑤⑦
B．①⑥⑧⑩／③⑨／②④⑤⑦
C．①⑥④⑧／③⑩／②⑤⑦⑨
D．①④⑥⑧⑩／③／②⑤⑦⑨
3．解释加黑词的意思
①教召主者，将加重辟（        ）
②唇吻翕辟（        ）
③ 辟病梅之馆以贮之（        ）
④连辟公府，不就（        ）
⑤秦国辟远（        ）
⑥境内之民无辟淫之心（        ）

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阅读下文，完成下面问题。尚节亭记
【明】刘基
　　古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
　　会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
　　夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
　　世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！
　　夫节之时义，大易^①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？
　　传^②曰行前定则不困平居而讲之他日处之裕如也然则中立之取诸竹以名其亭而又与吾徒游岂苟然哉
　　【注】①大易：指《易经》；②传：在此指《礼记·中庸》的注。
1．下列句子中加粗词的意义不正确的一项是（     ）
A．坐右之器以欹——欹：倾斜，这里指“倾斜的物品”
B．于是乎有裨焉——裨：好处
C．在子思则宜，在曾子则过——宜：应该
D．必有义焉，不可胶也——胶：固执
2．下列句中加粗词的意义不相同的一项是（     ）
A．是诚有大过人者——裘马过世家焉
B．至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改——惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策
C．夫节之时义，大易备矣——吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻
D．世衰道微，能以节立身者鲜矣——靡不有初，鲜克有终
3．下列各项中加粗词的意义和用法相同的一项是（     ）
A．不特卉木也——相如度秦王特以诈佯为予赵城
B．故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”——君子博学而日参省乎
C．而早以节立志——以此下心意，慎勿违吾语
D．岂徒为玩好而已——郯子之徒，其贤不及孔子
4．下列各项对文意的理解有误的一项是（     ）
A．古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴涵的精神，并不是只为了好玩。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。
B．会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中修了一座“尚节亭”。作者看到了以后很喜欢。
C．作者认为，花草树木的节，体现出阴阳寒暑的中和之道；而作为人的大节，则体现为极难做到的中庸之道。
D．《礼记·中庸》的注书上说：为人处世，平时在家就开始讲究，他日必能做到应对自如。黄中立却不是这样的。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。
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②人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。
_________________________________________________
6．用“/”给下列句子断句。
　　传曰行前定则不困平居而讲之他日处之裕如也然则中立之取诸竹以名其亭而又与吾徒游岂苟然哉
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阅读下面的文言文，完成下面问题。
　　八大山人^①者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。不数年，竖拂称宗师。
　　住山二十年，从学者常百余人。临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。年余，竟忽忽不自得。遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城^②。独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。市中儿随观哗笑，人莫识也。其侄某识之，留止其家。久之疾良已。
　　山人工书法，行楷学大令、鲁公，能自成家；狂草颇怪伟。亦喜画水墨芭蕉、怪石、花、竹及芦雁、汀凫，翛然无画家町畦。人得之，争藏以为重。饮酒不能尽二升，然喜饮。贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。
　　一日，忽大书“哑”字署其门，自是对人不交一言，然善笑，而喜饮益甚。或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。又喜为藏钩拇阵^③之戏，赌酒胜，则笑哑哑，数负，则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往欷觑泣下。
　　予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见。至日大风雨，予意山人必不出。顷之，澹公持寸札曰：“山人侵蚤已至。”予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。夜宿寺中剪烛谈，山人若痒不自禁，辄作手语势。已乃索笔书几上相酬答，烛见跋^④不倦。     赞曰：世多知山人，然竟无知山人者。山人胸次汩淳郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或目之曰狂士，曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！   （选自邵长衡《八大山人传》，有删节）
　　【注】①八大山人：明末著名画家朱耷晚年的自号。②会城：南昌。③藏钩拇阵：猜拳游戏。④跋：通“茇”，蜡烛根。
1．对下列句子中加粗的词的解释，不正确的一项是（     ）
A．胡君亦堂闻其名，延之官舍——延：招请。
B．履穿踵决，拂袖翩跹行——决：折断。
C．翛然无画家町畦——町畦：田界，比喻规矩。
D．澹公持寸札日——寸札：短信。
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（     ）
A．久之疾良已——之二虫又何知
B．其侄某识之——其皆出于此乎
C．然善笑，而喜饮益甚——缦立远视，而望幸焉
D．乃忽狂忽喑，隐约玩世——于是赵王乃斋戒五日
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）
A．作者通过描写人物言行表现其丰富的内心世界，塑造了八大山人这一明代遗老形象。
B．文章重在写八大山人工书善画的才华和志不得伸的命运，为天下不得志者发一叹惋。
C．本文写八大山人清晨冒雨来与作者相见的情景，含蓄地表现了山人孤独寂寞的心境。
D．末段模仿太史公的笔法，表达作者对八大山人的同情和对他不被世人所了解的慨叹。
4．把文中画线的句子译成现代汉语。
（1）予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。
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（2）属北竺澹公期山人就寺相见。至日大风雨，予意山人必不出。
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阅读下面短文，回答文后问题。 （李）衡字叔平，襄阳兵家子，汉末入吴为武昌渡长。时校书郎吕壹*弄权柄，大臣畏之，莫有敢言者。……荐为郎，太祖①引见喜