阅读下面的文字，完成下面的题。春夜宴从弟桃花园序李 白 夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以屯。况阳春召
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春夜宴从弟桃花园序
李 白 |
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以屯。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连，吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
1.下列句中加粗词语的解释不正确的一项是（ ）
A.良有以也 良：确实。
B.大块假我以文章 假：给。
C.幽赏未已 幽：幽雅景致。
D.序天伦之乐事 序：序列。
2.对下列句子中加粗词语的意思和用法判断正确的一项是（ ）
①况阳春召我以烟景
②开琼筵以坐花
③险以远，则至者少
④良有以也
A.①句和④句相同，②句和③句相同。
B.①句和④句相同，②句和③句不同。
C.①句和④句不同，②句和③句相同。
D.①句和④句不同，②句和③句不同。
3.对原文有关内容的赏析，判断正确的一项是（ ）
A.“浮生若梦，为欢几何？”一语借用《庄子·刻意》中的典故，表明人生欢乐无限，今晚要尽情欢乐。
B.从“浮生若梦”到“秉烛夜游”，表达的是及时行乐，在宴会上尽情欢乐的思想感情。
C.全文虽然写了如诗如画的美景，又畅叙天伦之乐，但读起来感到低沉，充满消极的思想。
D.“阳春召我以烟景，大块假我以文章”成为万口传诵的名句，一方面体现了春景的特色，另一方面将审美的主体拟人化，表现了作者热爱自然、热爱人生的思想感情。
4.用斜线（／）给下列文段断句。 根 壮 则 梗 地 脉 耗 阳 气 而 新 植 者 不 得 滋 叶 大 则 阴 翳 蒙 碍 而 新 植 者 不 得 畅 以 茂 又 其材 拳 曲 臃 肿 疏 轻 而 不 坚
5.尽管这篇序中出观了“浮生若梦，为欢几何”的字句，但读完全文，我们并没有消极之感。这是为什么？请探究其原因。（200字左右）
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答案
1.D
2.D
3.B
4.根壮则梗地脉／耗阳气／而新植者不得滋／叶大则阴翳蒙碍∕而新植者不得畅以茂／又其材拳曲臃肿／疏轻而不坚
5.示例：李白所处的时代是盛唐，那是封建主义达到最强，民族自信最强，积极乐观的时期。李白骨子坐充满的是盛唐和内豪之情，他乐观、韶达，他认为这是因为人生短暂，才应珍视光阴，“秉烛夜游”。他认为美景是春天对自己的召唤和恩赐，他感到能和兄弟一同歌咏，高谈，观月饮洒，是人生最大的乐趣。本文写于兄弟们夜宴，“欢乐”才是文章所要表达的主要感情。再加之下文写到的如诗如画的春景，众人宴饮的痛快，作诗罚酒的雅兴，无不显示出欢乐的景象，何来消极呢？因此，我们读这篇小序，感到的是作者对人生的热爱，对亲情的珍惜，对自然美景的陶醉。 |
举一反三
阅读文化经典选段，回答问题。
孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉①；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”——《孟子·尽心下》
【注】①不下带：带，腰带。古人视不下带，即只视带之上。此处比喻注意眼前常见之事。
（1）下列关于文段内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．言辞浅近，听者容易入耳；含义深远，教育价值自然就大，孟子把它作为“善言”的标准是很有道理的。
B．孟子所谓的“善道”有两条标准，一是理解掌握不难，二是施行运用的作用广大。
C．孟子认为，一个人如果能注重自身的修养，从主动替别人耕田这样的小事做起，他就具有了君子的操守。
D．要求别人做到的事情很多，对自己的要求却很低，这是世俗之人的通病。
（2）下面选段体现了孔子什么思想？请结合上面选段谈谈你的理解。
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，就近取譬，可谓仁之方也已。
答：________________________________________ |
阅读下面的文言文，完成1～4题。
贺兰祥字盛乐。其先与魏俱起，后有以良家子镇武川者，遂家焉。父初真，少知名，为乡闾所重。尚①太祖姊建安长公主。祥年十一而孤，居丧合礼。长于舅氏，特为太祖所爱。虽在戎旅，常博延儒士，教以书传。太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。年十七，解褐②奉朝请，加威烈将军。祥少有胆气，志在立功。寻擢补都督，恒在帐下。从平侯莫陈悦，又迎魏孝武。以前后功，封抚夷县伯。仍从击潼关，获东魏将薛长孺。又攻回洛城，拔之。还，拜左右直长，进爵为公。
十四年，除都督、荆州刺史，进爵博陵郡公。先是，祥尝行荆州事，虽未期月，颇有惠政。至是重往，百姓安之。由是汉南流民襁负而至者，日有千数。远近蛮夷，莫不款附。祥随机抚纳，成得其欢心。时盛夏亢阳，祥乃亲巡境内，观政得失。见有发掘古冢，暴露骸骨者，乃谓守令曰：“此岂仁者之为政耶！”于是命所在收葬之，即日澍雨。是岁，大有年。州境先多古墓，其俗好行发掘，至是遂息。
祥虽太祖密戚，性甚清素。州境南接襄阳，西通岷、蜀，物产所出，多诸珍异。时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。梁雍州刺史、岳阳王萧馨③钦其节俭，乃从竹屏风、缔绺④之属及经史赠之。祥难违其意，取而付诸所司。太祖后闻之，并以赐祥。
十六年，拜大将军。太祖以泾、渭溉灌之处，渠堰废毁，乃命祥修造富平堰，开渠引水，东注于洛。功用既毕，民获其利。
周孝闵帝践祚，进位柱国，迁大司马。时晋公护执政，祥与护中表，少相亲爱，军国之事，护皆与祥参谋。
武成初，吐谷浑侵凉州，诏祥与宇文贵总兵讨之。祥乃遣其军司檄吐谷浑，遂与吐谷浑广定王、钟留王等战，破之。因拔其洮阳、洪和二城，以其地为洮州。抚安西土，振旅而还。进封凉国公。保定二年薨，年四十八。谥日景。 （选自《周书·贺兰祥传》，有删改）
注：①尚：指娶公主为妻。②解褐：指脱去布衣担任官职。③詧（chá）：人名。④缔络（chī xì）：葛布的统称。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是……（ ）
A．后有以良家子镇武川者，遂家焉 家：定居
B．远近蛮夷，莫不款附 款：款待
C．是岁，大有年 年：收成
D．诏祥与宇文贵总兵讨之 总：统领
2．以下六句话，分别编为四组，全都属于贺兰祥惠民业绩的一组是……（ ）
①随机抚纳，咸得其欢心
②亲巡境内，观政得失
③乃谓守令曰：“此岂仁者之为政耶！”
④命所在收葬之
⑤难违其意，取而付诸所司
⑥惨造富平堰，开渠引水
A．①③⑤
B．①④⑥
C．②④⑤
D．②③⑥
3．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是……（ ）
A．贺兰祥出身贵族，年少丧父，守孝符合礼仪；在舅舅家长大，很受太祖钟爱，虽然在军旅中，却不断多方聘请儒生教自己学习典籍。
B．贺兰祥少时就有胆略勇气，志在建立功业，从十七岁开始担任官职，后来在对东魏和吐谷浑的战斗中，都获得胜利，官爵得到晋升。
C．贺兰祥的母亲是周太祖的姐姐，他虽然是太祖的近亲，但是品性清正俭素；他的节俭作风也受到邻国雍州刺史、岳阳王萧警的钦敬。
D．贺兰祥一直受到太祖的信赖，多次被委以重任；周孝闵帝即位之后，执掌朝政的晋公护对他也非常倚重，军国大事都与他商议谋划。
4．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）太祖初入关，祥与晋公护俱在晋阳，后乃遣使迎致之。
（2）至是重往，百姓安之。
（3）时既与梁通好，行李往来，公私赠遗，一无所受。
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阅读下面的文言文，完成问题。
朱修之，字恭祖，义兴平氏人也。曾祖焘，晋平西将军。祖序，豫州刺史。父谌，益州刺史。修之自州主簿迁司徒从事中郎，文帝谓曰：“卿曾祖昔为王导丞相中郎，卿今又为王弘中郎，可谓不忝尔祖矣。”后随到彦之北伐。彦之自河南回，留修之戍滑台，为虏所围，数月粮尽，将士熏鼠食之，遂陷于虏。
拓跋焘嘉其守节，以为侍中，妻以宗室女。修之潜谋南归，妻疑之，每流涕问其意，修之深嘉其义，竟不告也。后鲜卑冯弘称燕王，拓跋焘伐之，修之与邢怀明并从。又有徐卓者，复欲率南人窃发，事泄被诛。修之、怀明惧奔冯弘，弘不礼。留一年，会宋使传诏至，修之名位素显，传诏见即拜之。彼国敬传诏，谓为“天子边人”，见其致敬于修之，乃始加礼。时魏屡伐弘，或说弘遣人修之归求救，遂遣之。
元嘉九年，至京邑，以为黄门侍郎，累迁江夏内史。雍州刺史刘道产卒，群蛮大动，修之为征西司马讨蛮，失利。孝武初，为宁蛮校尉、雍州刺史，加都督。修之在政宽简，士众悦附。及荆州刺史南郡王义宣反，檄修之举兵；修之伪与之同，而遣使陈诚于帝。帝嘉之，以为荆州刺史。义宣闻修之不与己同，乃以鲁秀为雍州刺史，击襄阳。修之命断马鞍山道，秀不得前，乃退。及义宣败于梁山，单舟南走，修之率众南定遗寇。时竺超民执义宣，修之至，乃***之，以功封南昌县侯。
修之治身清约，凡所赠贶，一无所受。有饷，或受之，而旋与佐吏分之，终不入己，唯以抚纳群蛮为务。征为左民尚书，转领军将军。去镇，秋毫不犯，计在州然油及牛马谷草，以私钱十六万偿之。然性俭克少恩情，姊在乡里，饥寒不立，修之未尝供赡。尝往视姊，姊欲激之，为设菜羹粗饭，修之曰：“此乃贫家好食。”致饱而去。——（节选自《宋书·朱修之列传》）
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．可谓不忝尔祖矣——忝：辱没
B．妻以宗室女——妻：妻子
C．累迁江夏内史——迁：升职
D．时竺超民执义宣——执：捉拿
2．下列句子中，全都表现朱修之能守节的一组是（ ）
①留修之戍滑台，为虏所围
②修之潜谋南归
③复欲率南人窃发
④而遣使陈诚于帝
⑤修之率众南定遗寇
⑥凡所赠贶，一无所受
A．①②⑤
B．②④⑤
C．②③④
D．③⑤⑥
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．朱修之和他的曾祖父、祖父、父亲一样，都担任不小的官职。后来跟随到彦之北伐，在留守滑台的时候，被敌人围困，虽坚持数月，但最终被俘。
B．虽然拓跋焘很赏识他，但朱修之毕竟是南方人而时时想着回去。后来在随拓跋焘讨伐冯弘时，终于找机会逃走，最终在传诏的帮助下回到了宋国。
C．在平定义宣的叛乱中，朱修之先是假装同意和义宣一起叛乱，然后又断了鲁秀的进攻道路，让他无功而返，最终***了被竺超民抓住的义宣。
D．朱修之虽然非常节约，但对生活贫困的姐姐显得薄情少恩。他看望姐姐时，姐姐准备了很差的饭菜来激他，但他并没有为之所动。
4．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）时魏屡伐弘，或说弘遣人修之归求救，遂遣之。
译文：______________________________________
（2）及义宣败于梁山，单舟南走，修之率众南定遗寇。
译文：______________________________________ |
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画网巾注先生传
（清）戴名世 |
顺治二年，新令剃发更衣冠，不从者死。于是士民以违令死者不可胜数，而画网巾先生事尤奇。先生者，其姓名爵里皆不可得而知者也，携仆二人，皆仍明时衣冠，匿迹于邵武、光泽山寺中。事颇闻于外，而光泽守将吴镇使人掩捕之，逮送邵武守将池凤阳。凤阳皆去其网巾，留于军中，戒部卒谨守之。先生既失网巾．盥栉毕．谓二仆曰：“衣冠者，历代各有定制，至网巾则我太祖高皇帝创为之也。今吾遭国破即死，讵可忘祖制乎！汝曹取笔墨来，为我画网巾额上。”于是二仆为先生画网巾，画已，乃加冠，二仆亦互相画也，日以为常。军中皆哗笑之，而先生无姓名，人皆呼之曰“画网巾”云。
岁庚寅夏，四营兵溃于邵武之禾坪，池风阳诡称先生为阵俘，献之提督杨名高。名高军至泰宁，从槛车中出先生，谓之曰：“若及今降我，犹可以免死。”先生曰：“吾旧识王之纲，当就彼决之。”王之纲者，福建总兵，破四营有功者也。名高喜，使往之纲所。之纲曰：“吾固不识若也。”先生曰：“吾亦不识若也，今特就若死耳。”之纲穷诘其姓名，先生曰：“吾忠未能报国，留姓名则辱国；危不即致身，留姓名则辱身。军中呼我为画网巾，即以此为吾姓名可矣。”之纲曰：“天下事已大定，吾本明朝总兵，徒以识时变，知天命，至今日不失富贵。若一匹夫，倔强死，何益？且夫改制易服，自前世已然。”因指其发而诟之曰：“此种种者而不肯去，何也？”先生曰：“吾于网巾且不忍去．况发耶！”之纲怒，命卒先斩其二仆。群卒前摔之，二仆嗔目叱曰：“吾二人岂惜死者！顾死亦有礼，当一辞吾主人而死耳。”于是向先生拜，且锌曰：“奴等得事扫除泉下也！”乃欣然受刃。之纲复谓先生曰：“若岂有所负耶？义死虽亦佳，何执之坚也。”先生曰：“吾何负？负吾君耳。一筹莫效而束手就擒，与婢妾何异，又以此易节烈名，吾笑乎古今之循例而负义者，故耻不自述也。”遂被戮于泰宁之杉津。泰宁诸生谢韩葬其骸于郊外杉窝山，题曰“画网巾先生之墓”，而岁时上冢致祭不辍。注：网巾：以丝结网为巾，用以裹发，始于明代。
1．下列语句中，加粗词的解释不正确的一项是（ ）
A．盟栉毕 栉：梳头。
B．之纲穷诘其姓名 诘：追问。
C．顾死亦有礼 顾：回头。
D．一筹莫效而束手就擒 筹：谋略。
2．下列各组语句中，加粗词的意义、用法都相同的一组是（ ）
A．画已，乃加冠 今其智乃反不能及
B．且夫改制易服 不出，火且尽
C．因指其发而诟之曰 因宾客至蔺相如门谢罪
D．命卒先斩其二仆 泰宁诸生谢韩葬其骸于郊外杉窝山
3．下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（ ）
A．从槛车中出先生 把先生从囚车里放出来
B．危不即致身 国家危难之时不能立即保全自己
C．奴等得事扫除泉下也 我们能够在黄泉之下为您做打扫、清除的事了
D．吾笑乎古今之循例而负义者 我耻笑古今以来按照一舣人的做法而背弃节义的人
4．下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．在许多人都因为违反剃发的命令而被***的情况下，画网巾先生仍然坚持头戴网巾，体现顾念旧国的忠贞品格。
B．画网巾先生因与王之纲是旧日相识，要求在死前见到他，是想要当面训斥他不顾忠义、背叛故国的可耻行径。
C．文章用烘云托月的手法，先以二仆互画网巾来侧面表现主人气节，后以二仆慷慨就义为先生从容赴死作铺垫。
D．作者在这篇人物小传中通过刻画人物的言行，不仅塑造了感人至深的义士形象，而且表达了自己的褒贬与爱憎。
5．面对改朝换代，“画网巾先生”的行为特出，你是怎样看待“画网巾”的行为的？（200字左右）
6．用斜线（／）给下面画线句子断句。
太宗有一骏马，特爱之，恒于宫中养饲，无病而暴死。太宗怒养马宫人，将***之。皇后谏曰：“昔齐景公以马死***人晏子请数其罪云尔养马而死尔罪一也使公以马***人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也公乃释罪。陛下尝读书见此事，岂忘之邪？”太宗意乃解。（选自《贞观政要》） |
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“人之于身也，兼所爱。兼所爱，则兼所养也。无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧槚①，养其樲棘②，则为贱场师焉。养其一指而失其肩背，而不知也，则为狼疾③人也。饮食之人，则人贱之矣，为其养小以失大也。饮食之人无有失也，则口腹岂适④为尺寸之肤哉？”（《孟子·告子章句上》）
【注】①檟：梧桐。檟（jiǎ）：即楸树，也是一种木质很好的树。②樲（èr）：酸枣。棘：荆棘。③狼疾：同“狼藉”，昏乱，糊涂。④适。通啻”（chì），仅仅，只。
（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是（ ）
A．孟子认为，人们对于自己身体的每一部分都爱护，看一个人对身体的护养好不好，应该看他注重的是身体的哪一部分。
B．孟子认为作为一位园艺师，就不应舍弃梧桐楸树，却去培养酸枣荆棘，同样的道理，人们不能为护养一根指头而失去整个肩背。
C．孟子指出，身体的组成部分分为大的即重要的部分和小的即次要的部分，只晓得吃喝、护养小的部分而失去大的部分的人自然就受到了人们的鄙视。
D．孟子主张一个人的吃喝不要只为了护养那一尺一寸的肌肤，还应该有更高的追求，否则，他将失去一些更为重要、更为可贵的东西。
（2）“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”（《孟子·告子章句上》），说的也是取舍的道理，请结合上面的选段，简要说明你对“无以小害大，无以贱害贵”的理解。
答：____________________________________________ |
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