阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安①；居之安，则资②之深；资之深，则取之左右逢其原③。故君子欲其自得之
题型：阅读题难度：一般来源：福建省期末题
阅读下面《孟子》选段，回答问题。
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安①；居之安，则资②之深；资之深，则取之左右逢其原③。故君子欲其自得之也。”（《孟子·离娄》）
[注]①居之安：所学的道理处于心中安固而不疑惑。②资：积累。③原：同“源”。
（1）用原文词语填空。
君子为学按照合理有效的方法来做，这种方法就是“口”；锲而不舍地运用这种方法使自己的认识不断加深，这种过程就是“口口”；积累够了，自己能拿身边事物来印证学理的本源，这种境界就是“口口口口口口口”。
（2）概括上面选段的主旨。
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答案
（1）道／深造／取之左右逢其原
（2）君子为学之道在于自己有所得（自得）。（意对即可） |
举一反三
阅读下面的文言文，完成下面问题。
范睢说秦王范雎至秦，王廷迎范雎，敬执宾主之礼。范雎辞让。
是日见范雎，见者无不变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人，秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人？”范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请，范雎曰：“唯唯。”若是者三。
秦王跽曰：“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚①之遏文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳，若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也。所以王三问而不对者，是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于菱水，无以饵其口，膝行蒲服，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身暗惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人恩②先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先王，而不弃其孤也。先生奈何而言若此！事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。（节选自《战国策》）
[注]①吕尚：姜姓，吕氏，名尚，字子牙，号太公望。博闻多谋，处殷之末世，不得志，垂钓于渭水之阳，后遇文王辅周灭殷。②恩（hùn）：打扰，烦劳。
1．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 |
| [ ] |
A．秦王屏左右——屏：遮蔽
B．被发而为狂——被：披
C．是以杜口裹足——杜：闭
D．下惑奸臣之态——惑：受迷惑
2．以下句子中，全都表明范雎对秦王忠诚的一组是 |
| [ ] |
| ①而所愿陈者，皆匡君之事，处人骨肉之间 | ②死不足以为臣患，亡不足以为臣忧 | | ③死者，人之所必不免也 | ④膝行蒲服，乞食于吴市 | | ⑤杜口裹足，莫肯即秦 | ⑥臣死而秦治，贤于生也 | 阅读下面的《孟子》选段，回答问题。
（万章）曰：“敢问荐之①于天，而天受之；暴②之于民，而民受之，如何？”（孟子）曰：“使之主祭，而百神享之，是天受之；使之主事，而事治，百姓安之，是民受之也。天与之，人与之，故曰，天子不能以天下与人。舜相尧二十有八栽，非人之所能为也，天也。尧崩，三年之丧毕，舜避尧之子于南河之南，天下诸侯朝觐者，不之尧之子而之舜；讼狱者，不之尧之子而之舜；讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌舜，故曰，天也。夫然后之中国，践天子位焉。而③居尧之宫，逼尧之子，是篡也，非天与也。《太誓》曰：‘天视自我民视，天听自我民听’，此之谓也。”（节选自《孟子·万章上》）
[注]①之：指尧推荐舜这件事。②暴：公开介绍。③而：如果。
（1）下列各项中，对上面《孟子》选段的理解，不正确的一项是 | | [ ] | A．万章对尧推荐舜、舜终得天下这件事心存疑问，于是向孟子请教。
B．孟子认为，君王是没有那样大的权力把天下授予他人的，即便你伟大如尧。
C．孟子认为，尧的儿子没有得到天下，是因为他仇视百姓招来的恶果。
D．孟子认为舜最后得到天下，是因为他辅佐尧二十八年，成绩斐然，得到了老百姓的信任。
（2）孟子引用《太誓》里所说的“天视自我民视，天听自我民听”，阐明的是什么道理？结合上面的选段，请简要说明你对这句话的理解。
__________________________________________________ | 阅读下面的文言文，完成下面问题。
杨亿字大年，建州浦城人。祖文选，南唐玉山令。亿将生，文选梦一道士，自称怀玉山人来谒。未几，亿生，有毛被体，长尺余，经月乃落。能言，母以小经口授，随即成诵。七岁，能属文，对客谈论，有老成风。雍熙初，年十一，太宗闻其名，诏江南转运使张去华就试词艺，送阙下。连三日得对，试诗赋五篇，下笔立成。太宗深加赏异，命内侍都知王仁睿送至中书，又赋诗一章，宰相惊其俊异，削章①为贺。翌日，即授秘书省正字，特赐袍笏。俄丁外艰，服除，会从祖徽之知许州，亿往依焉。务学，昼夜不息，徽之间与语，叹曰：“兴吾门者在汝矣”。
淳化中，诣阙献文，改太常寺奉礼郎，仍令读书秘阁。属后苑赏花曲宴，太宗召命赋诗于坐侧；又上《金明池颂》，太宗诵其警句于宰相。明年三月，苑中曲宴，亿复以诗献。时公卿表疏，多假文于亿，名称益著。
真宗在京府，徽之为首僚，邸中书疏，悉亿草定。即位初，超拜左正言。诏钱若水修《太宗实录》，奏亿参预，凡八十卷，而亿独草五十六卷。书成，知处州。
三年，召为翰林学士。五年，以疾在告，遣中使致太医视之，亿拜章谢，上作诗批纸尾，有“副予前席待名贤”之句。亿刚介寡合，在书局，唯与李维、路振辈厚善。当时文士，成赖其题品，或被贬议者，退多怨诽。王钦若骤贵，亿素薄其人，钦若衔之，屡抉其失；陈彭车方以文史售进，忌亿名出其右，相与毁訾。上素重亿，皆不惑其说。亿有别墅在阳翟，亿母往视之，因得痰，请归省，不待报而行。上亲缄药剂，加金帛以赐。
亿天性颖悟，自幼及终，不离翰墨。文格雄健，才思敏捷，对客谈笑，挥翰不辍。善细字起草，一幅数千言，不加点窜，当时学者，翕然宗之。而博览强记，尤长典章制度。喜诲诱后进，以成名者甚众！重交游，性耿介，尚名节。多周给亲友，故廪禄亦随而尽。（选自《宋史》，有删节）
[注]①削章：上奏章。
1．对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是 | | [ ] | A．有毛被体，长尺余——被：覆盖
B．属后苑赏花曲宴——属：恰逢
C．即位初，超拜左正言——超：破格
D．一幅数千言，不加点窜——窜：审查
2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 | | [ ] | A．长尺余，经月乃落——于是赵王乃斋戒五日
B．苑中曲宴，亿复以诗献——余与四人拥火以入
C．咸赖其题品——其可怪也欤
D．请归省，不待报而行——置之地，拔剑撞而破之
3．以下六句话分别编成四组，全都直接体现杨亿才华的一组是 | | [ ] | | ①能属文，对客谈论，有老成风 | ②宰相惊其俊异，削章为贺 | ③务学，昼夜不息 | | ④凡八十卷，而亿独草五十六卷 | ⑤才思敏捷，对客谈笑，挥翰不辍 | ⑥重交游，性耿介，尚名节 | | 阅读下面的文言文，完成下面问题。 | | 齐宣王见颜斶 | 齐宣王见颜斶（chù），曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不悦。左右曰：“王，人君也；斶，人臣也。王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶对曰：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为趋势，不如使王为趋士。”
王忿然作色曰：“王者贵乎？士贵乎？”对曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”斶曰：“有。昔者秦攻齐，令曰：‘有敢去柳下季垄五十步而樵采者，死不赦。’令曰：‘有能得齐王头者，封万户侯，赐金千镒。’由是观之，生王之头，曾不若死士之垄也。”宣王默然不悦。左右皆曰：“斶来！斶来！大王据千乘之地，东西南北，莫敢不服。今夫士之高者，乃称匹夫，士之贱也亦甚矣！”
斶对曰：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。汤之时，诸侯三千；当今之世，南面称寡者，乃二十四。由此观之，非得失之策与？《易传》不云乎：‘居上位，未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶必从之。’是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’自古及今而能虚成名于天下者无有！君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹是也。《老子》曰：‘虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。故侯王称孤、寡。’非孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称日明主，是以明乎士之贵也。”
宣王日：“嗟乎！君子焉可侮哉？寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行。愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”
颜碣辞去曰：“夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然太璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者，王也；尽忠直言者，碣也。言要道已备矣！愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。
曰：“碣知足矣！归反朴，则终身不辱也。”（选自《战国策·齐策》，有删改）
1．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是 | | [ ] | A．无功而受其禄者辱，祸必握——握：跟随
B．矜功不立——矜：夸耀
C．乃今闻细人之行——细人：小人
D．清静贞正以自虞——虞：担忧
2．下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是 | | [ ] | A．倨慢骄奢，则凶必从之——于其身也，则耻师焉
B．无德而望其福者约——是故燕虽小而后亡
C．君子焉可侮哉——置杯焉则胶
D．夫玉生于山——臣诚恐见欺于王而负赵
3．以下六句话分别编为四组，全都表现颜斶“士贵于王”的思想的一组是 | | [ ] | | ①周亦曰：“王前！” | ②士贵耳，王者不贵 | ③生王之头，曾不若死士之垄也 | | ④德厚之道，得贵士之力也 | ⑤愿请受为弟子 | ⑥安行而反臣之邑屋 | | 阅读下面的文言文，完成下面问题。 | 释惟俨文集序
欧阳修 | 惟俨姓魏氏，杭州人。少游京师三十余年，虽学于佛而通儒术，喜为辞章，与吾亡友曼卿交最善。曼卿遇人无所择，必皆尽其欣欢。惟俨非贤士不交，有不可其意，无贵贱，一切闭拒，绝去不少顾。曼卿之兼爱，惟俨之介，所趣虽异，而交合无所间。曼卿尝曰：“君子泛爱而亲仁。”惟俨曰：“不然。吾所以不交妄人，故能得天下士。若贤不肖混，则贤者安肯我顾哉？”以此一时贤士多从其游。
居相国浮图，不出其户十五年。士尝游其室者，礼之惟恐不至，及去为公卿贵人，未始一往干之。然尝窃怪平生所交皆当世贤杰，未见卓著功业如古人可记者。因谓世所称贤材，若不笞兵走万里，立功海外，则当佐天子号令赏罚于明堂。苟皆不用，则绝宠辱，遗世俗，自高而不屈，尚安能酣豢于富贵而无为哉？醉则以此诮其坐人。人亦复之，以谓遗世自守，古人之所易，若奋身逢世，欲必就功业，此虽圣贤难之，周、孔所以穷达异也。今子老于浮图，不见用于世，而幸不践穷亨之涂，乃以古事之已然，而责今人之必然邪？虽然，惟俨傲乎退偃于一室。天下之务，当世之利病，与其言终日不厌，惜其将老也已！
曼卿死，惟俨亦买地京城之东以谋其终。乃敛平生所为文数百篇，示予曰：“曼卿之死，既已表其墓。愿为我序其文，然及我之见也。”嗟夫！惟俨既不用于世，其材莫见于时。若考其笔墨驰骋文章赡逸之能，可以见其志矣。庐陵欧阳永叔序。
1．下列划线词解释正确的一项是 | | [ ] | A．及去为公卿贵人，未始一往干之——干：行动，实践
B．不见用于世，而幸不践穷亨之涂——涂：通“途”
C．乃以古事之已然，而责今人之必然邪——责：责备
D．醉则以此诮其坐人。人亦复之——复：报复
2．下列划线的词语意义和用法相同的一项是 | | [ ] | A．虽学于佛而通儒术——所趣虽异，而交合无所间
B．曼卿之兼爱，惟俨之介——天下之务，当世之利病
C．乃以古事之已然——惟俨亦买地京城之东以谋其终
D．惜其将老也已——可以见其志矣
3．下列句子中画线部分与例句文言句式相同的一项是 | | [ ] | 例句：竖子不足与谋
A．则贤者安肯我顾哉
B．惟俨姓魏氏，杭州人
C．若不笞兵走万里，立功海外
D．惟俨既不用于世
4．下列对文章的理解错误的一项是 | | [ ] | A．曼卿是作者和文章主人公的共同好友，文章以曼卿为陪衬，刻画了一个遁迹空门，而又心怀天下、非常高傲的人物，并对这个人物充满了赞赏和惋惜之情。
B．在惟俨看来，大丈夫就该建功立业，名垂史册，否则就应退出官场，抛弃尘世，不可留恋富贵。
C．作者对惟俨追求“不卓越，就退隐”，安贫乐道：不无功受禄的用世哲学，借别人之言予以了反驳和批评，但又因其未能为世所用，深表同情。
D．本文以纪传体为友人的文集作序，其写法明显受太史公《史记》的影响，自有奇气。
5．翻译文中加粗的句子。
①此虽圣贤难之，周、孔所以穷达异也。
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②愿为我序其文，然及我之见也。
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6．用“／”为下列文段中画横线的句子断句。
朱心烔《古文评注便览》评曰：欧 阳 公 好 士 之 诚 出 于 天 性 故 严 之 介 演 之 奇 即 无 曼 卿 亦 必 见 取 况 二 人 皆 交 曼 卿 曼 卿 与 公 即 非 泛 交 叉 先 下 世 则 因 此 及 彼 人 情 天 理 也。故两篇皆从此入手，只直书其事，而友谊盎然，所谓文到妙来，不过自写其性情耳。 | 最新试题
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