| ①汉王败而西，因竟从汉 | ②高帝悉去秦苛仪法，为简易 | ③御史执法，举不如仪者，辄引去 |
| ④叔孙生诚圣人也，知当世之要务 | ⑤夫儒者难与进取，可与守成 | ⑥若真鄙儒也，不知时变 |
| 游虞山记 沈德潜 | ||
| 虞山去吴城才百里，屡欲游，未果。辛丑秋，将之江阴，舟行山下，望剑门入云际，未及登。丙午春，复如江阴，泊舟山麓，入吾谷，榜人诡云：“距剑门二十里。”仍未及登。 壬子正月八日，偕张子少弋、叶生中理往游，宿陶氏。明晨，天欲雨，客无意往，余已治筇屐，不能阻。自城北沿缘六七里，入破山寺，唐常建咏诗处，今潭名空心，取诗中意也。遂从破龙涧而上，山脉怒坼，赭石纵横，神物爪角痕，时隐时露。相传龙与神斗，龙不胜，破其山而去。说近荒惑，然有迹象，似可信。行四五里，层折而度，越峦岭，跻蹬道，遂陟椒极。有土坯磈礧，疑古时冢，然无碑碣志谁某。升望海墩，东向凝睇。是时云光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。顷之，雨至，山有古寺可驻足，得少休憩。雨歇，取径而南，益露奇境：龈腭摩天，崭绝中断，两崖相嵌，如关斯劈，如刃斯立，是为剑门。以剑州、大剑、小剑拟之，肖其形也。侧足延，不忍舍去。遇山僧，更问名胜处。僧指南为太公石室；南而西为招真宫，为读书台；西北为拂水岩，水下奔如虹，颓风逆施，倒跃而上，上拂数十丈，又西有三杳石、石城、石门，山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。余识其言，欲问道往游，而云之飞浮浮，风之来冽冽，时雨飘洒，沾衣湿裘，而余与客难暂留矣。少霁，自山之面下，困惫而归。自是春阴连旬，不能更游。 噫嘻！虞山近在百里，两经其下，未践游屐。今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。心甚怏怏。然天下之境，涉而即得，得而辄尽者，始焉欣欣，继焉索索，欲求余味，而了不可得，而得之甚艰，且得半而止者，转使人有无穷之思也。呜呼！岂独寻山也哉！ 1、对下列句子中划线词的解释，正确的一项是 | ||
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| A、虞山去吴城才百里——去：离开 B、余已治筇屐，不能阻——治：治理 C、山脉怒坼，赭石纵横——坼：裂开 D、余识其言，欲问道往游——识：体会 2、下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 | ||
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| A、沈德潜曾经先后两次乘船赴江阴，在中途路过虞山时都很想登山游览，但由于船夫的欺骗，最终都没能成游。 B、同行的友人因天要下雨不想登山，而沈德潜却因对游虞山渴望已久，于是不顾友人的阻挠，坚持独自游山。 C、在游山途中，沈德潜向山僧打听山上名胜并想游尽它，但由于连续二十多天都是阴雨连绵，只得遗憾离去。 D、沈德潜游览后感到，天下胜景若未能尽览，留有余地，反而意味无穷；若一览无遗，有时反而觉得兴味索然。 3、翻译文中划横线的句子： （1）山后有石洞通海，时潜海物，人莫能名。 __________________________________________________________________________ （2）今之其地矣，又稍识面目，而幽邃窈窕，俱未探历。 __________________________________________________________________________ | ||
| 阅读下面的《论语》选段，回答问题。 孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语·季氏》 子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰："可者与之，其不可者拒之。"”子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”《论语·子张》 （1）下列各项中，对上面选段理解不正确的一项是 | ||
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| A、孔子认为结交正直、诚实、博学的朋友，可以使自己进步，提升自己的修养。 B、子夏认为交友要慎重选择，能够结交的就和他交朋友，不能结交的就不去结交。 C、子张认为君子交友讲求仁爱，最重要的是要能守信，既能敬爱贤人，又能同情生活不能自理的人。 D、孔子、子夏、子张关于交友之道的论述，既有对朋友的要求，又有对自己的要求。 （2）联系实际，谈谈你对选段中“我之大贤与，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也”这句话的理解。 __________________________________________________________________________________ | ||
| ①欧阳公讳晔，字日华。自为布衣，非其义，不辄受人之遗。少而所与亲旧，后或甚贵，终身不造其门。初为随州推官，治狱之难决者三十六。大洪山奇峰寺聚僧数百人，转运使疑其积物多而僧为奸利，命公往籍之。僧以白金千两馈公，公笑曰：“吾安用此？ 然汝能听我言乎？ 今岁大凶，汝有积谷六七万石，能尽以输官而赈民，则吾不籍汝。”僧喜曰：“诺。”饥民赖以全活。 ②陈尧咨以豪贵自骄，官属莫敢仰视。在江陵，用私钱诈为官市黄金，府吏持帖，强僚佐署。公呵吏曰：“官市金当有文符。”独不肯署。尧咨讽转运使出公，不使居府中。 ③鄂州崇阳，素号难治，乃徙公治之，至则决滞狱百余事。桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。公自临其狱，出因坐庭中，去其桎梏而饮食之，食讫，悉劳而还于狱，独留一人于庭。留者色动惶顾，公曰：“***人者汝也。”囚不知所以然。公曰：“吾视食者皆以右手持匕，而汝独以左手，死者伤在右肋，此汝***之明也。”囚即涕泣曰：“我***也，不敢以累他人。”公之临事明辨，犹古良吏，决狱之术多如此。所居，人皆爱思之。 1．下列各组中划线词的用法和意义相同的一项是 | ||
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| A．饥民赖以全活——以吾一日长乎尔 B．至则决滞狱百余事——他植者则不然 C．去其桎梏而饮食之——恍惊起而长嗟 D．决狱之术多如此——愿伯具言臣之不敢倍德也 2．写出下列划线词在句中的意思。 （1）少而所与亲旧 _________________ （2）终身不造其门 _________________ （3）素号难治 _________________ （4）乃徙公治之 _________________ 3．用现代汉语解释下列句子。 （1）尧咨讽转运使出公，不使居府中。 ____________________________________________________________ （2）桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。 ____________________________________________________________ 4．第①段中“公笑曰”的“笑”反映了欧阳晔怎样的心理？ ________________________________________________________________________________ 5．本文表现了欧阳晔_______、_______和________的品质和特点。（每空两个字） | ||
| 阅读下面《孟子》选段，回答问题。 孟子曰：“自暴①者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。 言非②礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。仁，人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”（《离娄上》） 【注解】①暴：损害，糟蹋。②非： 诋毁。 （1）下列各项中，对选段理解不正确的一项是 | ||
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| A.仁是指一个人内在的真实德性，这种德性是与生俱来的。人总要经常保有它，顺着它，心太会安稳踏实，这就叫做“安宅”。 B.义也是一个人内在真实的德性，是待人处事的准则。人必须遵此而行，才能在这世上与人和乐相处，共成一体，这就叫做“正路”。 C.“安宅”与“正路”是人们不断修行的结果。只要不断修行，才能使自己的人生成为真实有意义的存在。 D.不能居于“安宅”，行于“正路”的人，乃是自放良心，不能存养善性的缘故。 （2）文中的“自暴自弃“与人们今天使用的成语“自暴自弃”的意思有什么不同之处？孟子以为怎样才能避免自暴自弃？ _________________________________________________________________________________ |