翻译。1.苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。_________________________________________________2
题型：其他题难度：一般来源：广东省同步题
翻译。
1.苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
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2.所谓华山洞者 ，以其乃华山之阳名之也。
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3.既其出 ，则或咎其欲出者 ，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
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答案
1.译：如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的前例，这就又不如六国了。
2.译：人们所说的华山洞，是因为它在华山的南面而这样称呼它。
3.译：出洞之后，便有人责怪那个要求出洞的人，我也后悔自己随从他们，以至不能尽那游览的乐趣。 |
举一反三
阅读下文，完成下面的题。
管仲夷吾者，颖上人也。少时尝与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也；吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也；吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也；吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。注：召忽曾与管仲一起事公子纠（《史记·管宴列传》）
1．加粗字与“知我不羞小节”中的“羞”字用法不相同的一句是（ ）
A．而耻功名不显于天下也
B．吾从而师之
C．鲍叔终善遇之
D．孟尝君客我
2．与“三仕三见逐于君”句式不同的一句是（ ）
A．管仲囚焉
B．臣诚恐见欺于王而负赵
C．冀君实或见恕也
D．吾幽囚受辱
3．翻译下面的句子。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
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| 阅读下面的文言文，完成问题。 |
| 贤士隐居者 |
士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。
其一曰，慈溪蒋季庄，当宣和间，鄙王氏①之学，不事科举，闭门穷经，不妄与人接。高抑崇居明州城中，率一岁四五访其庐。季庄闻其至，必倒屣出迎，相对小室，极意讲论，自昼竟夜，殆忘寝食。告去则送之数里，相得欢甚。或问抑崇曰：“蒋君不多与人周旋，而独厚于公，公亦拳拳于彼，愿闻其故?”抑崇曰：“余终岁读书，凡有疑而未判，与所缺而未知者，每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解。”而蒋之所长，他人未必能知之。世之所谓知己其是乎?
其二曰，王茂刚，居明之林村，在岩壑深处。有弟不甚学问，使专治生以糊口，而茂刚刻意读书，足迹未尝妄出，尤邃于《周易》。沈焕通判州事，尝访之。其见趣绝出于传注之外云。气象严重，窥其所得，盖进而未已也。
其三曰，顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之。他饮食布帛亦然。久之人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游。
其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门授徒仅有以自给非其义一毫不取家至贫常终日绝食邻里或以薄少致馈时时不继宁与妻子忍饿卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生未尝有求，吾自欲致其敬耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。
是四君子，真可书史策云。——选自（宋）洪迈《容斋随笔》，有删改。注：①王氏：王安石
1．下列各项中对加粗字的解释，不正确的一项是（ ）
A．率一岁四五访其庐／大概
B．自昼竟夜，殆忘寝食／恐怕
C．虽细事不苟也／马虎
D．辄一扣之／求教
2．下列各组句子中加粗字，意义和用法相同的一项是（ ）
A．①不求知于人 ②不拘于时，学于余
B．①不妄与人接 ②欲呼张良与俱去
C．①与所缺而未知者 ②重为乡党所笑
D．①苟一日之用足，则玩心坟典 ②于其身也，则耻师焉
3．以下各项中都属于直接表现“贤士隐居者”的“贤”的一项是（ ）
①蒋君不多与人周旋，而独厚于公
②王茂刚，居明之林村，在岩壑深处
③廉介有常，安于贫贱
④一衣与万钟等耳，倘无名受之，是不辨礼义也
⑤每积至数十，辄一扣之，无不迎刃而解
⑥开门授徒，仅有以自给，非其义一毫不取
A．①②③
B．②③④
C．④⑤⑥
D．③④⑥
4．以下对原文的叙述与分析，不正确的一项是（ ）
A．蒋季庄不仅看不起王安石的学问，而且不愿参加科举考试，总是闭门研究经书，从来不与外人交往。
B．王茂刚和他弟弟不一样，他弟弟不喜欢做学问，他却潜心读书，不轻易外出，尤其对《周易》有很深的造诣。
C．顾主簿家中并不富足，买菜却不在乎价钱。如果东西够一天用了，他就专心研究典籍，不喜欢交游。
D．周日章家中很贫穷，经常断粮，但从不求人，连县尉谢生送给他一套衣服他也拒不接受。
5．用“／”线给文中加粗的句子断句。
开门授徒仅有以自给非其义一毫不取家至贫常终日绝食邻里或以薄少致馈时时不继宁与妻子忍饿卒不以求人
6．翻译上面文言文中划横线的句子。
①比得《上虞李孟传》录示四事，故谨书之。
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②隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。
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阅读下面的文言文，完成问题。
钓台在浙东，汉严先生隐处也。先生风节辉映千古予夙慕之思得一游为快顾奉檄北上草草行道中耳非游也然以为游则亦游矣。
舟发自常山，凡三百余里，山水皆有可观。第目之所及，未暇问名，颔之而已。惟诫舟子以过七里滩，必予告。越日，舟行万山中，忽睹云际双峰，崭然秀峙，急呼舟子曰：“若非钓台耶?”曰：“然矣！”迫视之，所云两台，实两峰也。台称之者，后人为之也。台东西峙，相距可数百步。石铁色，陡起江干，数百仞不肯止。巉岩傲睨，如高士并立，风致岸然。崖际草木，亦作严冷状。树多松，疏疏罗植，偃仰离奇各有态；倒影水中，又有如游龙百余，水流波动，势欲飞起。峰之下，先生祠堂在焉。意当日垂纶，应在是地，固无登峰求鱼之理也。
山既奇秀，境复幽倩，欲舣舟一登，而舟子固持不可。不能强，因致礼焉，遂行。于是足不及游而目游之。俯仰间，清风徐来，无名之香，四山飓至，则鼻游之。舟子谓滩水佳甚，试之良然，盖是即陆羽所品十九泉也，则舌游之。顷之，帆行峰转，瞻望弗及矣。返坐舟中，细绎其峰峦起止、径路出没之态，惝恍间如舍舟登陆，如披草寻磴，如振衣最高处，下瞰群山趋列，或秀静如文，或雄拔如武，大似云台诸将相，非不杰然卓立，觉视先生，悉在下风，盖神游之矣。
日之夕矣，舟泊前渚。人稍定，呼舟子劳以酒，细询之曰：“若尝登钓台乎?山中之景何若? 其上更有异否?四际云物，何如奇也?”舟子具能答之，于是乎并以耳游。噫嘻，快矣哉，是游乎！
客或笑谓：“郑子足未出舟中一步，游于何有?”“嗟乎，客不闻乎?昔宗少文卧游五岳，孙兴公遥赋天台，皆未尝身历其地。余今所得，较诸二子，不多乎哉?故曰：‘以为游，则亦游矣。’”客曰：“微子言，不及此。虽然，少文之画，兴公之文，盍处一焉，以谢山灵?”余窃愧未之逮也，遂为之记。 （选自清·郑日奎《游钓台记》，有删改）
【注】①宗少文：宗炳，字少文，南朝宋画家，好游山水。晚年将游历过的山水绘在室中观看，自称“卧游”。 ②孙兴公：孙绰，字兴公，晋人，博学善文，曾作《天台山赋》。
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．相距可数百步／可：大约
B．如披草寻磴／ 披：分开
C．微子言，不及此／微：如果没有
D．盍处一焉，以谢山灵／盍：为什么
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同—组是（ ）
A．①于是足不及游而目游之 ②蟹六跪而二螯
B．①日之夕矣，舟泊前渚 ②句读之不知
C．①呼舟子劳以酒 ②皆以美于徐公
D．①较诸二子，不多乎哉? ②或取诸怀抱，悟言一室之内
3．下列用“∕”给文中加粗句子断句，正确的一项是（ ）
A．先生风节/辉映千古/予夙慕之思/得一游为快顾/奉檄北上/草草行道中/耳非游也/然以为游/则亦游矣。
B．先生风节/辉映千古/予夙慕之/思得一游为快顾/奉檄北上/草草行道中耳/非游也/然以为游/则亦游矣。
C．先生风节/辉映千古/予夙慕之/思得一游为快/顾奉檄北上/草草行道中耳/非游也/然以为游/则亦游矣。
D．先生风节/辉映千古/予夙慕之思/得一游为快/顾奉檄北上/草草行道中/耳非游也然/以为游则亦游矣。
4．作者没有走出船中一步，为什么说“快矣哉，是游乎”?
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5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）第目之所及，未暇问名，颔之而已
译文：_______________________________________。
（2）不能强，因致礼焉，遂行。
译文：_______________________________________。
（3）余窃愧未之逮也，遂为之记。
译文：_______________________________________。 |
翻译成现代汉语。
（1）天寒甚，不名博，客将不肯大饮啖。
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（2）卖酒者大会戚友，沐棺更衣待死。
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（3）卖酒者匪唯长者，抑亦智士哉！（《先秦诸子选读》）
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（4）牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时，然而旱干水溢，则变置社稷。（《孟子·尽心下》）
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（5）臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣！自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣！（《庄子·徐五鬼》）
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阅读下面的文言文，完成问题。
邓攸，字伯道，平阳襄陵邓庄人也。七岁丧父，寻丧母及祖母，居丧九年，以孝致称。清和平简，贞正寡欲。初，祖父殷有赐官，敕攸受之。后太守劝攸去王官，欲举为孝廉，攸曰：“先人所赐，不可改也。”尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。攸不视，曰：“孔子称听讼吾犹人也，必也使无讼乎！”混奇之，以女妻焉。攸历太子洗马、东海王越参军。越钦其为人，转为世子文学、吏部郎。越弟腾为东中郎将，请攸为长史。出为河东太守。
永嘉末，没于石勒。然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将***之。攸至门，门干乃攸为郎时干，识攸，攸求纸笔作辞。干候勒和悦，致之。勒重其辞，乃勿***。勒长史张宾先与攸比舍，重攸名操，因称攸于勒。勒召至幕下，与语，悦之，以为参军，给车马。勒每东西，置攸车营中。勒夜禁火，犯之者死。攸与胡邻毂，胡夜失火烧车。吏按问，胡乃诬攸。攸度不可与争，遂对以弟妇散发温酒为辞。勒赦之。既而胡人深感，自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴，诸胡莫不叹息宗敬之。
荀组以为陈郡、汝南太守，愍帝征为尚书左丞、长水校尉，皆不果就，元帝以攸为太子中庶予。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。时郡中大饥，攸表振贷，未报，乃辄开仓救之。台遣散骑常侍桓彝、虞斐慰劳饥人，观听善不，乃劾攸以擅出谷。俄而有诏原之。攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。后称疾去职。郡常有送迎钱数百万，攸去郡，不受一钱。百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。百姓诣台乞留一岁，不听。拜侍中。岁余，转吏部尚书。蔬食弊衣，周急振乏。性谦和，善与人交，宾无贵贱，待之若一，而颇敬媚权贵。
攸每有进退，无喜愠之色。久之，迁尚书右仆射。咸和元年卒，赠光禄大夫，加金章紫绶，祠以少年。 （选自《晋书·邓攸传》，有删改）
1．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（ ）
A．孔子称听讼吾犹人也／讼：诉讼
B．没于石勒／没：俘虏
C．勒长史张宾先与攸比舍／比：比较
D．俄而有诏原之／ 原：原谅
2．下列各组句子中，全部能够说明邓攸受人赏识的一组是（ ）
①混奇之，以女妻焉
②重攸名操，因称攸于勒
③勒每东西，置攸车营中
④自缚诣勒以明攸，而阴遗攸马驴
⑤时吴郡阙守，人多欲之，帝 以授攸
⑥乃劾攸以擅出谷
A．①③⑥
B．②③⑤
C．②③⑥
D．①②④
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．邓攸身世悲苦，亲人先后去世，守孝前后达九年之久，遂以孝著称。他因为为人平易和气、生活简朴、正直廉洁而被许多人喜欢。
B．石勒曾经捉住过邓攸，因为赏识邓攸的文辞，不但没有***死他，而且每次外出征伐，还把邓攸安置在车营里。
C．吴郡闹饥荒，邓攸上表请求朝廷允许开仓赈灾，但朝廷还未答复，他就擅自开仓拯救饥民。由此，遭人弹劾而被贬了官职。
D．邓攸一生数次迁职，总能以平和的心态对待，没有喜欢或怨怒的表情。他善于与人交往，但有时对权贵有些敬媚。
4．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）尝诣镇军贾混，混以人讼事示攸，使决之。
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（2）然勒宿忌诸官长二千石，闻攸在营，驰召，将***之。
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（3）百姓数千人留牵攸船，不得进，攸乃小停，夜中发去。
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