阅读下面的文字，完成后面题目。月，阙也“月，阙也”那是一本二千年前的文学专书的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文字，完成后面题目。
月，阙也
“月，阙也”那是一本二千年前的文学专书的解释。阙，就是“缺”的意思。那解释使我着迷。曾国藩把自己的住所题作“求阙斋”，求缺？为什么？为什么不求完美？那斋名也使我着迷。
“阙”有什么好呢？“阙”简直是有点像古中国性格中的一部分，我渐渐爱上阙的境界,我不再爱花好月圆了吗？不是的，我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱那月不圆花不开的“常态”。
在中国的传统里，“天残地缺”或“天聋地哑”的说法几乎是毫无疑问地被一般人所接受。也许由于长期的患难困顿，中国神话对天地的解释常是令人惊讶的。在《淮南子》里，我们发现中国的天空和中国的大地都是曾经受伤的。女娲以其柔和的慈手补缀抚平了一切残破。当时，天穿了，女娲炼五色石补了天。地摇了，女娲折断了神鳌的脚爪垫稳了四极(多像老祖母叠起报纸垫桌子腿)。她又像一个能***主妇，扫了一堆芦灰，止住了洪水。
中国人一直相信天地也有其残缺。我非常喜欢中国西南部有一少数民族的神话，他们说，天地是男神女神合造的。当时男神负责造天，女神负责造地。等他们各自分头完成了天地而打算合在一起的时候，可怕的事发生了；女神太勤快，她们把地造得太大，以至于跟天没办法合得起来了。但是，他们终于想到了一个好办法，他们把地折叠了起来，形成高山低谷，然后，天地才虚合起来了。是不是西南的崇山峻岭给他们灵感，使他们想起这则神话呢?
天地是有缺陷的，但缺陷造成了皱折，皱折造成了奇峰幽谷之美。月亮不能常固的，人生不如意事十常八九，当我们心平气和地承认这一切缺陷的时候，我们忽然发觉没有什么是不可以接受的。
在另一则汉民族的神话里，说到大地曾被共工氏撞不周山时撞歪了——从此“地陷东南”，长江黄河便一路浩浩荡荡地向东流去，流出几千里的惊心动魄的风景。而天空也在当时被一起撞歪了，不过歪的方向相反，是歪向西北，据说日月星辰因此哗啦一声大部分都倒到那个方向去了。如果某个夏夜我们抬头而看，忽然发现群星灼灼的方向，就让我们相信，属于中国的天空是“天倾西北”的吧！
五千年来，汉民族便在歪倒倾斜的天地之间挺直脊骨生活下去，只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的。
而月亮，到底曾经真正圆过吗？人生世上其实也没有看过真正圆的东西，一张葱油饼不够圆，一块镍币也不够圆，即使是圆规画的圆，如果用高度显微镜来看也不可能圆得很完美。
真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能做圆的“复制品”。就现实的操作而言，一截圆规上的铅笔心在画圆的起点和终点时，已经粗细不一样了。
所有的天体远看都呈球形，但并不是绝对的圆，地球是约略近于椭圆形。
就算我们承认月亮约略的圆光也算圆，它也是“方其圆时，即其缺时”。有如十二点正的钟声，当你听到钟声时，已经不是十二点了。
此外，我们更可以换个角度看。我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗。
有盈虚变化的是月光，而不是月球本身。月何尝圆，又何尝缺，它只不过像地球一样不增不减的兀自圆着——以它那不十分圆的圆。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能赏花？在初生的绿芽嫩嫩怯怯的探头出土时，花已暗藏在那里。当柔软的枝条试探地在大气中舒手舒脚时，花隐在那里。当蓓蕾悄然结胎时，花在那里。当花瓣怒张时，花在那里。当香销红黯委地成泥的时候，花仍在那里。当一场雨后只见满丛绿肥的时候，花还在那里。当果实成熟时，花恒在那里，甚至当果核深埋地下时，花仍然在那里。
或见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧！人生在世那一刻不美好完满？那一刹不该顶札膜拜感激欢欣呢？
因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们原是同一个月亮啊！
小题1:文章结尾划线句“它们原是同一个月亮”有哪两层含义？(4分)
小题2:第二自然段中“我渐渐爱上阙的境界”，请结合全文概括“阙的境界”的含义。(不少于三条)(6分)
小题3:文中所说“残缺不但是可以接受的，而且是美丽的”，很有道理，比如断臂的维纳斯就是这样。请你根据自己的感受和体验举出两例。(4分)

答案

小题1:①月圆月缺，是月亮盈虚变化，月球本身并没有变化。②只要我们学会欣赏与感激，我们的人生时刻都会完满。
小题2:①“阙”是一种常态，不“阙”只是偶然。②残缺不但可以接受，而且是美丽的。 ③真正的“圆”即绝对完美，只是人的一种理念，根本不存在。④人们应理性看待“阙”和“圆”，不被有限的视觉欺骗，其实客观自然中，美无处不在，无时不在。
小题3:残缺给了我们想象的空间，是不拘一格的美，充满神秘感，使我们在不断的想象与联想中获得美的享受，心灵的升华。（1）在中国的美学史上有一种“美人方有一陋处”的审美观点，就是说稍微有一些缺点的人才称的上是美女，可见在人们的认识里只有残缺才是真正的完美。（2）“相公塔”是千年古镇——武所（今武平中山镇）残存的为数不多的古迹之一。它还有一个别名叫“溃尾塔”（溃，断之意，方言）。顾名思义，“溃尾塔”就是断了塔尾巴的塔，或者说成断了塔尖的塔更为确切些。为何“溃尾”？有人说“雷击”，也有人说“人祸”。“溃尾”之因，已无考证，这倒给它蒙上了一层神秘的色彩。“相公塔”因为“溃尾”而美。（3）美国著名盲聋哑作家海伦·凯勒，她的一生只拥有19个月的光明和声音，但是她并不气馁，用自己的努力来换取本应属于自己的光明。海伦·凯勒一生注定缺少光明和旋律，她不屈不挠，不向命运屈服，勇敢地面对生活的挑战。通过自己的努力，考上了哈佛大学拉德克利夫女子学院，并且出版了影响儿童一生的《假如给我三天光明》一书。海伦·凯勒虽然聋哑，但给大家做了一个很好的榜样，这也是一种美。（选取两例即可）

解析

小题1:
试题分析：此题考查理解语句的含义。理解句子含义一般要从手法、感情角度入手，解释句子的意思。要结合全文内容理解，不能把句子孤立起来。文中说“人生在世那一刻不美好完满？那一刹不该顶札膜拜感激欢欣呢？”月圆月缺是一种自然现象，月球本身并没有变化。关键是我们要学会欣赏，有一颗感激的心。
小题2:
试题分析：此题考查对概念的理解。题干中明确要求要结合全文概括含义，所以要寻找文中关键的句子，结合句子分析。“我只是开始了解花开是一种偶然，但我同时学会了爱那月不圆花不开的‘常态’”一句，点明“‘阙’是一种常态，不‘阙’只是偶然”。“只因我们相信残缺不但是可以接受的，而且是美丽的”一句，点明“残缺不但可以接受，而且是美丽的”。“真正的圆存在于理念之中，而在现实的世界里，我们只能做圆的‘复制品’”一句，点明“真正的圆根本不存在”。“我们说月圆月阙其实是受我们有限的视觉所欺骗”一句，点明“其实客观自然中，美无处不在，无时不在”。
小题3:
试题分析：本题是一道开放性试题，要求紧紧围绕“残缺也是一种美”来回答。列举有说服力的事例来证明这一观点。