现代文（论述类、实用类）阅读（11分。其中选择题6分，每小题3分；简答题5分。） 托尔斯泰年老的时候，一个美国女作家去拜访他，问他为什么不写作了，托尔斯泰回答说
题型：阅读题难度：一般来源：不详
现代文（论述类、实用类）阅读（11分。其中选择题6分，每小题3分；简答题5分。）
托尔斯泰年老的时候，一个美国女作家去拜访他，问他为什么不写作了，托尔斯泰回答说：“这是无聊的事。书太多了，如今无论写出什么书来也影响不了世界。即使基督再现，把《福音书》拿去付印，太太们也只是拼命想得到他的签名，别无其它。我们不应该再写书，而应该行动。”
近来我好像也常常有这样的想法。看见人们正以可怕的速度写书、编书、造书、“策划”书，每天有无数的新书涌入市场，叫卖声震耳欲聋，转眼间又都销声匿迹，我不禁想：我再往其中增加一本有什么意义呢?
可是，我还是往其中增加了一本。
我如此为自己解嘲：我写作从来就不是为了影响世界，而只是为了安顿自己——让自己有事情做，活得有意义或者似乎有意义。所以，对于我来说，写作何尝不是一种行动呢?
托尔斯泰晚年之所以拒斥写作，是因为耻于智识界的虚伪，他决心与之划清界限；又愤于公众的麻木，他不愿再对爱慕虚荣的崇拜者说话。然而，事实上，托尔斯泰始终不是一个真正的社会活动家。他从前的文学创作也罢，后来的宣传宗教、上书沙皇、解放家奴、编写识字读本等所谓行动也罢，都是为了解决他自己灵魂的问题，是由不同的途径走向他心目中的那同一个上帝。正像罗曼•罗兰在驳斥所谓有前后两个截然不同的托尔斯泰的论调时所说的：“只有一个托尔斯泰，我们爱他整个，因为我们本能地感到在这样的心魂中，一切都有立场，一切都有关连。”
但我还是要庆幸托尔斯泰一生主要是用写作的方式来寻找和接近他的上帝的，我们因此才得以辨认他的朝圣的心迹。我想说的是，我要庆幸世上毕竟有真正的好书，它们真实地记录了那些优秀灵魂的内在生活。不，不只是记录，当我读它们的时候，我鲜明地感觉到，作者在写它们的同时就是在过一种真正的灵魂生活。读了这些书，我仿佛结识了一个个不同的朝圣者，他们走在各自的朝圣路上。是的，世上有多少个朝圣者，就有多少条朝圣路。每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的，不必相同，也不可能相同。然而，只要你自己也是一个朝圣者，你就不会觉得这是一个缺陷，反而是一个鼓舞。你会发现，每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独。
我给这本书取现在这个名字，一是因为其中我自己比较满意的文章几乎都是读了我所说的那些朝圣者的书而发的感想，二是因为我自己写作时心中悬着的对象常是隐藏在人群里的今日的朝圣者，不管世风如何浮躁，我始终读到他们存在的消息。当然，这个书名同时也是我对自己的一个鞭策，为我的写作立一标准。假如有一天写作真成了托尔斯泰所说的无聊的事，我就坚决搁笔，决不在这个文坛上瞎掺和下去。
（周国平《<各自的朝圣路>序》，有删节）
小题1:下列说法不属于“我还是往其中增加了一本”的原因的一项是（3分）（ ）| A．写作可以使我活得有意义或者似乎有意义。 | | B．写作是我的灵魂生活方式和朝圣之路。 | | C．写作是我对那些朝圣者行走的记录。 | | D．写作可以给予今日的朝圣者以影响。 |
小题2:下列说法最符合托尔斯泰观点的一项是（3分） （ ）| A．出版的书籍太多，造成人们阅读疲劳，精神难以受到影响。 | | B．书籍出版的泛滥，已经冲击了人们对经典著作价值的认识。 | | C．写作不能解决自己的灵魂问题，只有行动才能够接近上帝。 | | D．当社会陷入虚伪和麻木的时候，写作难以实现精神的启迪。 |
小题3:“每个人正是靠自己的孤独的追求加入人类的精神传统的，而只要你的确走在自己的朝圣路上，你其实并不孤独”表达的观点是什么？并请联系生活实际谈谈你的感想。（5分） |
答案
小题1:C
小题2:D
小题3:观点：①个体有意义的追求都能成为人类的精神财富；（1分）②个体融入社会，生命就有意义，就不会孤独。（1分）感想：略。（3分） |
解析
小题1:
试题分析：我并非记录那些朝圣者的行走。
析综合C。
小题2:
试题分析：A托尔斯泰话中无“书籍多引起阅读疲劳”之意。B“冲击了人们对经典著作价值的认识”无依据。C托尔斯泰话中未涉及“解决自己的灵魂问题”。
析综合C。
小题3:
试题分析：“让自己有事情做，活得有意义或者似乎有意义。”“过一种真正的灵魂生活，有所追求。” |
举一反三
现代文（文学类）阅读阅读下面的文字，完成下列各题。（共20分）
梦里梦外的婺源
程越华
①一如戏剧，再华丽的舞美，都不及一个动人心弦的故事所辐射的感染力。婺源的最大看点，其实是随着脚步的娓娓而来的民宅。那季季耐看、年年可赏的徽式古民居相伴着一株株古树名木，在小桥流水、青山萦岚的衬托下，如宋元风格的国画意境幽远，又似钱象派莫奈的油画，处处流淌着光彩和色影融合的韵味。
②婺源的民居与徽州古村落如出一辙，依山傍水，粉壁黛瓦马头墙，村头屹立着古牌坊，在河水微澜中，荡漾着岁月泛起的层层涟漪，也荡漾着远离尘嚣的神秘。
③婺源的民宅中，随处可见明清时期的古建筑。如一个叫李坑的村庄，气势恢弘的官宅和雕梁画栋的商宅不胜枚举。看似不起眼的一扇小门，跨进门槛，才发现闯入的是明代某位尚书的客厅，梁坊隔扇上排山倒海的雕花尽显物是人非的沧桑，层层叠叠的宅院，像迷宫一样交织和连接，殷实而不嚣张。所有的屋宇，都有一种惊心动魄的儒雅之美。房屋的布局很讲究风水，即使一个小小的雕饰，也很强调寓意，如“喜上梅（眉）梢”、“荷 （合）鹤（和）美好”、“鹿（禄）鸣幽谷”。
④徽式民居中，最为考究的当算设在房屋内的天井，每家皆有，一进一天井，套间组合，环环相扣。因徽式民居山墙高筑，窗户很小，天井便成了高墙深院内的天窗，在四面八方的中轴瓦檐下，形成室内另有洞天的气势，仿佛能容纳大千世界，为屋中人提供了聊以舒心的视觉空间。那翘角走兽，似俯瞰守卫着方寸天地，在日月光辉的投射下，形成光与影交叠、气与流相通的理学，起到了屋内通风、采风、透气的调节作用。据说在徽州风水理论中，水是玉气和财富的象征。天井巧造“四水归堂”，锁型井底蓄水，寓意暗室生财，是想锁住来之不易的财气。在建筑技法上，天井是典型的虚实结合手法，借以慰示一种似有与似无、恍惚与朦胧的空间美，亦是徽州人“无中生有，有中生无”的哲学观，其间更隐含着“临水成村，辟乾坤于洞里；因花结屋，驻日月于壶中”的寓意。徽州人的聪明才气，在一方天井上，可窥一斑。
⑤天井，堪称一种徽州人文现象，他们秉承先辈的一脉儒风，传承着程朱理学。天井，也表达了徽州商绅慎独与隐逸的处世心态，这种心态造就了徽商以文化人、以理服人的儒商之道。
⑥婺源村落中的任何旮旯，总能感触到浓郁的古韵和醒目的沧桑。历经千百年风霜不朽，在人们的习惯思维中，是根基深厚、材质牢固；穿越史无前例的十年动乱，它们能安然守旧如今，则说明这方神奇的热土，曾经寂寞于喧嚣的红尘之外，曾经是纷争遗忘的世外桃源。
⑦千载一梦，百年一瞬，世事的变迁没有苍白婺源千百年的固守，倒是讽刺了无所适从的世人。为了追求浮华，人们趋之若鹜涌向市尘；饱经灯红酒绿的眩晕和高楼大厦的压抑，复将渴望的目光投向红尘之外，显露返祖的本性。于是，一度落寞的婺源，如今便有了毫无预知的喧嚣。一如慈祥的祖母，敞开她望眼欲穿的大门，以其一成不变的敦厚和淳朴，感慨万端地安抚着一颗颗失措的心灵。
⑧婺源是一幅画。我终于走进了这幅画，又走出了这幅画，以为画中的她，很像我那守了一辈子贞节牌坊的大祖母。然而，画中的她却不是“随风秋树叶，对月老宫人”——她已成为了一幅现代版的清明上河图。
⑨也曾以为，婺源是永远沉寂于尘嚣之外、隐匿在史册里只属于名词的煊赫风光，像传说中的古徽州女子那样，永远恪守着她的宁静、矜持和典雅，没想到今天，满面沧桑的她，也被子孙们拖到众目睽睽下，当作商场门前的模特儿展示。
（选自《散文选刊》2012年第10期，有删改）
小题1:第4段中，作者为何说“徽州人的聪明才气，在一方天井上，可窥一斑”？试结合文章加以概括。（4分）
小题2:解释下列两句话在文中的含意。（6分）
①一如戏剧，再华丽的舞美，都不及一个动人心弦的故事所辐射的感染力。
②满面沧桑的她，也被子孙们拖到众目睽睽下，当作商场门前的模特儿展示。
小题3:文章前5个自然段用了大量笔墨写婺源“民居”及“天井”，有何作用？（4分）
小题4:本文标题意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。（6分） |
阅读下面的文字，完成后面题。
开中国漫画先河
刘敏慧
1919年，22岁的丰子恺从浙江一师毕业，初出茅庐的他也开始了积极的“艺术追求之路”。他来到上海和他的浙江一师校友吴梦非、刘质平共同创办了上海艺术专科师范学校并担任西洋画的教学工作。
丰子恺在上海专科师范学校任教一年间，渐渐地对自己的知识结构和教学能力产生怀疑，他依稀地感觉到自己对西洋画了解还不够全面与深刻，他想窥见西洋画的全豹，想去西洋画盛行的日本留学。就这样，丰子恺带着对艺术的执着追求踏上了去日本的轮船。在短短的10个月求学生涯中，丰子恺如饥似渴，废寝忘食，不仅全面学习了西洋画，还熟练掌握了日语。
丰子恺回国后，受到夏丏尊的邀请，来到了上虞春晖中学任教。作为李叔同先生的嫡传弟子，丰子恺深得大师人格风范之真传。每次上课，丰子恺都早早地来到课堂，端坐于先生席上，每件事他都亲力亲为而又做得极其认真。
不仅如此，丰子恺与学生间平等互助的教学关系，生动活泼的教学方式更是深受学生喜爱。
一日授课，丰子恺教导学生“不论画什么都要抓着其特点。比如，你们画一张我的头像，就抓着我的前额宽、下颚尖这个特点，像个狗头似的。”边说着随手就在黑板上画了一个倒置的三角形，添上几笔之后，黑板上就出现了一个丰子恺的漫画像。随即又把眼角嘴边修改几笔，然后对大家说：“你们看这是因为你们画得好，丰子恺笑了。”说完重新改了几笔说：“这是因为你们画的不好，丰子恺哭了。”
在春晖中学，丰子恺开辟出一个新的绘画境界，创立了中国漫画的雏形－－以西洋画的技巧来表现中国人的形象，把古代的诗趣融入现代的生活。在一次参加春晖中学的校务会时，丰子恺随手画下了神态各异垂头拱手伏在会议上的同事，画完后又恐学生见了不好，便把这些画贴在了门的背后。端详着这些画，丰子恺兴趣盎然，而这之后便一发不可收拾，包皮纸、旧讲义纸、香烟壳的反面都成了画纸，有毛笔的地方就成了画室。一幅幅的画，就如一首首的小诗－－平凡中带着奇特，浅显中带着深奥，风韵独特地展示着人世间的琐碎平凡，让人回味无穷。
1924年，文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了丰子恺的画，其后，《文学周报》等报刊也陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国开始真正有了“漫画”这一名称，“子恺漫画”逐渐走进人们的视野并被人们所熟知。
丰子恺的漫画多以儿童为题材，在丰子恺看来“儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’”。他曾说：“我在世间，永没有逢到像你们（孩子们）样出肺肝相示的人。世间的人群结合，永没有像你们（孩子们）样的彻底地真实而纯洁。”
“他生性爱真善美，歌颂真善美。反对虚伪凶暴丑恶。他认为孩子是天真烂漫的人，孩子本性善良，孩子活泼可爱。所以他歌颂孩子。”丰一吟在回忆父亲时深情地说。
“我们在他的以身作则、潜移默化的教育下，自然也不会做出虚伪凶暴丑恶的事来。例如，看见蚂蚁在搬家，决不会去有意踩死它们，反而搬来许多小凳子放在蚂蚁搬家队伍的上面。有来人走过，就劝他们跨过小凳子。”丰一吟说。
丰子恺对童真的珍视和守护让人敬佩，他的一言一行都饱含了对子女真善美的教育，这种根据儿童兴趣自由发展的教育方式，在“狼爸”、“鹰妈”等高压教育盛行的今天，尤显弥足珍贵。
丰子恺爱孩子。然而，他的爱不是毫无法度的纵容之爱，也不是毫无原则的溺爱。他希望孩子们独立、有自己的思想和生活。丰子恺共有七个儿女。1947年，丰子恺五十岁，他在杭州与子女立下“约法”。“父母供给子女，至大学毕业为止。大学毕业后，子女各自独立生活，并无供养父母之义务，父母亦无供给子女义务。”
从这份“约法”可以看出，丰子恺给儿女以独立的爱，让已经“独立”的子女过自己的生活，这已远远超越了旧中国“养儿防老”的观念。既不向儿女索取回报，也不为儿女安排所谓的舒适的生活，而是让儿女走自己的路，过自己该过的生活。
丰子恺的这种教育方式也深深地影响了他的子女们。
据丰羽回忆，工作后的第一个月，他就在父亲的要求下从家里搬了出来，丰羽理解父亲和爷爷的这种做法。“当时我也不觉得他狠，他要求你搬出去，不再供养你，是希望你独立，早日有自力更生的能力，也是对社会的贡献，不给别人添负担。”
〈节选自《丰子恺：文心画意 寄情予真》〉
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括。最恰当的两项是（4分）| A．丰子恺在上海艺术专科师范学校任教时，感觉自己知识和能力都不足，为了全面深刻的了解西洋画，为了更好的掌握日语，他毅然去日本留学。 | | B．丰子恺创立的中国漫画雏形是用西洋画的技巧来表现中国人的形象，中国真正有“漫画”这一名称，是起于1924年的文艺刊物《我们的七月》。 | | C．丰子恺的孩子看见蚂蚁搬家，就用凳子来保护它们；丰羽搬出家后对父亲的理解。这些都表现了丰子恺对子女的正面影响以及教育有方。 | | D．丰子恺既不为儿女安排舒适的生活，也不向儿女索取回报，而是让儿女走自己的路，过自己的生活，这为中国传统的“孝道”增添了新的内涵。 |
E．本文通过叙述丰子恺教书育人，创立中国漫画以及对子女教育等事情，从不同角度表现了他不同于常人的一代大家的人格风范。
小题2:丰子恺作为教师有哪些可贵的品质？请简要概括。（5分）
小题3:丰子恺在教学、绘画、教子三个方面有哪些突破传统的做法？（6分）
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阅读下面的文字，完成后面题。
闹得沸沸扬扬的“火星移民”计划，最终却很可能是一场骗局。该项目负责人日前表示：“项目的复杂性远远超出了我们的想象，原定2023年移民的计划恐怕难以成行。”而记者调查发现，推出“移民火星”计划的公司“火星一号”是在2011年6月23日注册的机构，雇员仅1人，注册地址是荷兰阿默斯福特的一处民居，也是被诸多媒体称为“首席执行官”的巴斯·兰斯多普的个人登记的租住住址。
“火星移民”计划自4月22日招募移民人员开始，短短两个星期内就收到了78000份申请，其中，中国申请者10241人。按照组织方要求，中国人报名时需要缴纳11美元的费用。据此，有媒体测算，中国报名者支付的报名费高达10多万美元，但也有媒体报道，虽然有这么多的中国人通过邮件注册成为火星一号官网用户，但真正交费者可能不足100人。实际缴纳报名费的究竟有多少人，现在还是一个谜；但有一点可以肯定，11美元的报名费或很难退还，因为按照最初的报名约定，申请人已经交的报名费“永不退还”。
出租屋里忽悠出的“火星移民”计划，无疑让很多中国报名者感到失望，但他们似乎并不为此感到愤怒，反而高喊“我有航天梦，我愿意为它买单”。确实，越是虚无缥缈的东西似乎越能满足人们的浪漫想象；但在此之外，媒体推波助澜的因素同样存在。事实上，这个无厘头计划之所以能在国内造成如此大的影响，与很多媒体欠缺基本理性、毫无质疑精神的“宣传推广”密切相关。比如，有记者入选该计划的某媒体，就在头版头条发表了题为“愿做人类空间探索的小白鼠”的文章，为这个疯狂的计划放声鼓与呼，大有一种舍生取义的英雄气概。
小题1:不能成为“‘火星移民’计划很可能是一场骗局”原因的一项是| A．该项目负责人日前表示该项目的复杂性使得该移民计划难以成行。 | | B．记者调查发现“火星一号”公司2011年6月注册，雇员仅1人。 | | C．“火星一号”公司注册的地址是该公司“首席执行官”的巴斯·兰斯多普个人登记的租住住址。 | | D．虽然有1万余名中国人通过邮件注册成为火星一号官网用户，但真正交费者可能不足100人。 |
小题2:下列表述中符合原文意思的一项是| A．“火星一号”计划自今年4月招募人员以来，短短两个星期内收到了近八万份申请。 | | B．从报名开始的两个星期内，中国报名参加该移民计划的人员已接近两万人。 | | C．据媒体测算，虽然有那么多的中国人注册成为火星一号的官网用户，但是真正交费的人员极少。 | | D．中国报名参加火星移民的人员所缴纳的11美元报名费，很难再退还给报名者。 |
小题3:对“火星移民”计划能让很多中国人积极报名的原因分析不准确的一项是| A．该移民计划是在一所出租屋里制定出来的。 | | B．正是火星移民计划带有虚无缥缈的特性，满足了一些中国报名者的浪漫想象。 | | C．媒体对此事件的报道欠缺基本理性又毫无怀疑精神，起到了推波助澜的作用。 | | D．很多中国报名者似乎坚守着愿为航天事业奉献的精神。 |
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阅读下面的文字，完成后面题。
难忘的腊月二十六
武学和
在远离村庄的一座山上，住着一个护林人刘柱子，还有一个志愿来作伴的张大爷。张大爷今年七十多岁了，是位烈属，五保户，年轻时落下了耳聋的残疾，连打雷都听不见。张大爷是小学文化，刘柱子是文盲，两人交流只能靠手比划，复杂一点的事就比划不明白了。
古语说，聋人三分傻。再加之张大爷有白内障，看不清日历上的字，他也从不问刘柱子今天是哪月哪日。不过他印象最深的只有一天，那就是腊月二十六。每年这一天，冯镇长都来山上慰问他。可今年这一天已过，春节已到，冯镇长还没来。在张大爷心目中，只要冯镇长没来，腊月二十六就没到。
大年三十早晨，刘柱子要贴对联，被张大爷制止了。刘柱子比划了半天，说今天过春节了，张大爷好像是明白了。但他说：“不对，冯镇长还没来慰问呢，怎么就到大年三十了？”张大爷把对联抢过，放在了箱子里。刘柱子又比划了半天，但张大爷一口咬定，腊月二十六还没到，不能提前过春节。刘柱子十分无奈，只得依他了。
前些天村主任给他俩送来了一些冻饺子，还有鱼、肉、蛋等年货。刘柱子想，过年了，不贴对联也得吃饺子呀！他拿鱼就要做菜。张大爷又说：“如果你馋了，咱俩就吃，别糊弄我说过年了！”刘柱子只得苦笑。
晚饭时张大爷边喝酒吃肉，边叨叨咕咕说：“我是冯镇长的帮扶户，他年年都是腊月二十六来慰问。怎么这一天还没到呢？”张大爷半夜起来解手，还自言自语地说了好几遍这套话。大年初一这天，又叨咕了一天。刘柱子一看，只要冯镇长不来，张大爷就得认为还没到腊月二十六，就得叨咕个没完，晚上连觉都睡不好。于是正月初二早晨，刘柱子给冯镇长挂了个电话。
冯镇长今年没来慰问张大爷是有原因的，去年八月份他被选为副县长。冯县长撂下电话就后悔交代工作时没和新上任的韩镇长把这件事交代清楚，害得这个单身的五保老人空等一场。他考虑到今天毕竟才是大年初二，韩镇长也在休息，于是他决定亲自去给张大爷拜年。
当冯县长自己驾车来到山上时，张大爷像见到了亲人一样，上前一把拉住了冯县长的手，并对刘柱子说：“怎么样，今天才是腊月二十六吧？你呀，提前把年过了！”冯县长心头掠过几丝悲哀和自责。他从包里掏出纸笔，开始和张大爷交流，他写道：张大爷春节好！我看你来了！祝你健康长寿！我给你带来一箱你最爱喝的二锅头，和你最爱吃的鲫鱼和鹅肉！
张大爷脸上的每一条皱纹里都流淌着幸福和欢乐，连连说：“谢谢冯镇长！谢谢冯镇长！”刘柱子说：“还冯镇长呢，人家都是县长了！”他想比划告诉张大爷这个好消息，但又不知怎么比划，才能让张大爷看明白。
冯县长走后，张大爷就掐着指头算日子了：今天是腊月二十六，明天是二十七……张大爷算来算去，正月初六那天正好是大年三十。
初六早晨，张大爷从箱子里拿出对联贴上了。晚上，他让刘柱子多炒两个菜，说今晚是大年夜，要和刘柱子好好庆贺春节的到来。刘柱子知道和他这个聋子整不明白，一切都按照他的吩咐办了。张大爷这守岁酒喝得津津有味，直到零点才香甜地睡去。
转眼又是一年。尽管冯县长跟后来上任的韩镇长交代了，让他最好腊月二十六去慰问张大爷，但因为那天是韩镇长爸爸生日，老亲少友都来祝寿，他实在脱不开身，就推迟了一天才去慰问张大爷。张大爷知道冯镇长当县长后，样子很高兴，但脸上多少有点失落感。他见韩镇长这样和蔼可亲，转眼间也乐得合不拢嘴了。
韩镇长走后，张大爷又掰着指头算，今天是腊月二十六，明天是腊月二十七……
这一年又过去了，韩镇长今年腊月二十一这天有空，就提前来慰问张大爷了。韩镇长走后，张大爷又说：“今天是腊月二十六了。” 说完，他掰着指头一算，心中认定过年那一天，正好是腊月二十四。刘柱子又犯难了，张大爷要是提前过年可咋办呢？刘柱子就给村主任挂了电话，建议明年把张大爷送敬老院去。他还要求村主任用纸把情况写明白，派人送上山，或者请个小学老师上山，让张大爷明白，就别提前过节了！村主任是个秀才，他在电话里明显听出刘柱子心中的不满，犹豫了半天才说：“这事好办，转个小弯就成了。腊月二十四那天，我给你们送对联去。”
腊月二十四那天临近中午，村主任拎着个兜子风尘仆仆赶来了。到屋啥也没说，打开包，拿出他自己写的对联，就要动手贴。刘柱子说：“对联我还不会贴么？再说今天才是腊月二十四啊。你把张大爷的弯转过来不就行了吗？”村主任笑笑没说什么。
刘柱子不知道村主任是啥意思，他就忙做午饭去了。饭做好了，村主任把对联也贴好了。刘柱子喊村主任吃饭，村主任说先看对联转弯，拉着刘柱子来看对联。这更弄得刘柱子丈二和尚摸不着头脑了。刘柱子不识字，村主任就念给他听：“只要张大爷能高兴，哪天过节由他定。横批是——尊老爱老！”念完屋门的对联，村主任又领着刘柱子来到屋外院门前，念道：“大山春潮涌风景这边独好，提前过春节全球我们最早。横批是——乐趣自找。”看完对联后，村主任问刘柱子：“你的弯转过来没？”刘柱子考虑了半天才说：“转过来了！转过来了！”村主任又问：“怎么转过来的？”刘柱子笑着说：“就按对联上说的那么转的。哈哈，尊老爱老，乐趣自找！”
趁刘柱子端菜的工夫，村主任从包里拿出一挂鞭炮，用木棍高高地挑起。张大爷虽然听不见清脆的鞭炮声，但能模糊地看见空中跳跃的鞭炮身影和纷纷落下的碎纸片。他乐得像个孩子，站在屋门口大喊：“过年了——过年了——”
刘柱子见张大爷兴高采烈的样子，他也很高兴，也觉得真的过年了！
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）| A．张大爷志愿前去帮助护林，但年事已高，耳聋，再加上有白内障，所以对今天是哪月哪日根本不在乎。 | | B．因冯镇长在这一年的腊月二十六没有来慰问张大爷，所以刘柱子在大年三十这一天要贴对联吃饺子，却遭到了张大爷的强烈反对，张大爷认为腊月二十六还没到。 | | C．冯镇长对工作是比较认真负责的，多年来坚持慰问五保户张大爷，虽然这一年没能在腊月二十六慰问，但他后来交代韩镇长代替自己做好慰问张大爷的工作。 | | D．小说中对张大爷的描写惟妙惟肖，如“脸上的每一条皱纹里都流淌着幸福和欢乐”，“这守岁酒喝得津津有味，直到零点才香甜地睡去”，“他乐得像个孩子，站在屋门口大喊”等，都能感受到张大爷得到慰问后对生活的幸福感。 |
小题2:请结合情节简要指出村主任的性格。（4分）
答：
小题3:如何理解小说的标题？请简要回答。（4分）
答：
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阅读下面的文字，完成后面小题。（25 分）
荣格与他的第二人格
距今约一个世纪前，卡尔•古斯塔夫•荣格生于瑞士，在那个位于欧洲和西方世界的中心、多年来一直未经过战乱、可爱宁静的国度里，度过了他的一生。他的父母和祖先都是因袭传统的人，深深植根于瑞士的土壤和经久不变的传统中。荣格热爱他的祖国，但他从小就觉得它的美丽属于远远超越于这个细小民族那狭窄国界和稳定的社会以外的某种时空。他第一次发现比他自己伟大的事物是伫立在康斯坦斯湖畔，敬畏地凝视着蓝色的湖水和银白覆盖、庄严的阿尔卑斯山时，感觉到惊异的记忆。当时他已经有了一种感觉：这是宇宙的中心——但不是他父母和数百万瑞士人的宇宙——而是他内心的一个隐秘的宇宙，映现在平静的湖水中，延伸到阿尔卑斯山巅，远达至无限。
他长大成一个腼腆、敏感的男孩后，常常与父母的信念、老师的要求相悖。与他的同学相比，他显得很特别，不适应学校生活。他很脆弱，易受伤害。当受到不公正的待遇时，容易发怒——比如，当他的老师指责他撒谎时。但是，正是在这些时候，他在他的第二人格中寻求并发现了避难所。这个人格是他的真实可靠的自我，触及人类本性的深处，也许在人类之前已经存在。
这“第二人格”是脆弱的、不坚定的，它经常躲避着他，所以他不得不以他所谓的第一人格推动它。这第一人格是虚伪的、狡诈的，它逐渐包围了他，满足他，除了他的自性外。所以当他继续在他的人生之路上前进时，虽然一次又一次获得成功，无论他干什么都能干得出色，但是他内心的混乱一直困扰着他，不停地刺激着他，把他从旁人期待他走的道路上引导出来。当他的第一人格辉煌灿烂时，他的第二人格却受着残缺不完的痛苦煎熬。故此，他后来付上一生去追求生命的完善。
当他闻知弗洛伊德的大名时，便怀着深深的敬意前去拜见了这位教授，这位精神分析学派的创始人，他们成了亲密的朋友和同事。然而，荣格的第二人格在他们最初相识时就对此反抗。但是他没有注意到第二人格，它当时还很微弱地潜伏着。弗洛伊德成名了，随着他名气的增大，他们之间的友谊淡薄了。只是在后来荣格才意识到：并不是他们的友谊减弱，而是他的第二人格已经成为独立个体。与弗洛伊德分道扬镳，这是荣格生命中的一次最大打击，把他抛入他以前从未体会过的黑暗之中，但当他摆脱了黑暗之后，他的全部事业始露端倪。
他不仅丢掉了他的朋友（虽然他仍然一直感谢），而且还抛弃了他的第一人格。从那时起，荣格就完全致力于他的第二人格。许多来自世界各地的人们去拜访他，鼓励他，像他鼓励他们一样。他独自呆在他的石塔中，但却与当时外界所有事物和人都保持着深刻而密切的联系。他们在他之先，又将追随在他之后。
在暮春的一个风雨交加的日子，荣格结束了他漫长而丰富的一生，享年八十五岁。他的第一人格永远离开了他，但他的第二人格依然活着，因为它无时不在，也将不会消失……
在荣格一生中，有一段极其重要、意义深远的时期，即他的一些创新观念产生的时刻。这些观念后来占据了他余下的生命。这就是他与弗洛伊德决裂后，一时失却方向的时期。那是一个内心迷惘、混乱、骚动不安、孤立无援的寂寞孤独期，荣格被一些混乱的梦、意象、幻觉困扰着，汹涌而来的无意识波涛曾使当时的他怀疑自己的理智。就某种意义而言，它实际上就像一种精神分裂症。但是它也是一个至关重要的十字路口，是他生命道路上最富创造性的关口。
正是在这些年中，他发现了集体无意识，发展了原型和自性的概念。要知道，他与无意识对峙的顶峰，是他这些年来孤军与他心灵深处的黑暗奋战的顶点。但是仍有许多工作摆在他面前：所有那些从无意识中喷涌而出，潮水般涌向他的幻想和材料，以及他获得的直观，都需要建立在一个坚实的科学理论基础上。有幸的是，他接触到了炼金术，并以炼金术中阴性原则和阳性原则的关系为基础，证明了他原来工作的正确性，而且使他超越了他原来的工作。
荣格曾在其《自传》的导言中宣称：“从某种意义上说，我的生命一直是我所写的东西的实质。”因此，应该把他的全部生命、他的神话，视为一个不可分割的整体，作为一个从它自身特有的种子中逐渐成长发展起来的整体。
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）| A．荣格在面对康斯坦斯湖和阿尔卑斯山时，就已经明白了他内心的一个隐秘宇宙，是与他的父母和数百万瑞士人的宇宙不同的。 | | B．第四段记述荣格与弗洛伊德的交往，借以表达荣格对弗洛伊德的感激，因为与弗洛伊德的交往使他的第二人格成为独立个体。 | | C．文中第五段“他们在他之先，又将追随在他之后”一句，表明荣格致力于他的第二人格研究，使他成为当时世界的精神领袖。 | | D．汹涌而来的无意识波涛使当时的荣格对自己的理智产生了怀疑，但这也把他送到了生命道路上最重要且最富创造性的关口。 |
E．传记着重记述了荣格对第二人格的探寻，展示了他在无意识等方面取得的成就，
表现了他独特的人生轨迹和不懈的探索精神。
小题2:“第二人格”对荣格一生的影响有哪些体现？请结合全文进行概括。（6分）
小题3:文中画线处的“旁人期待他走的道路”是什么道路？他为什么没有走这条道路？请简要分析。（6分）
小题4:有人说荣格与弗洛伊德的决裂虽然“把他抛入他以前从未体会过的黑暗之中”，但也成就了他的事业。请结合文本和现实人生，谈谈你的看法。（8分） |
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