阅读下面的文学，完成小题。离诺贝尔奖最近的中国女人“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这句诗出自《诗经》，其中的“苹”指的是蒿类植物。这就是科学家屠呦呦
题型：阅读题难度：一般来源：不详
阅读下面的文学，完成小题。
离诺贝尔奖最近的中国女人
“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这句诗出自《诗经》，其中的“苹”指的是蒿类植物。这就是科学家屠呦呦的名字的由来。或许是巧合，在《诗经》产生近三千年后，这位叫“呦呦”的女科学家和她的研究团队，从青蒿中发现了专门治疗疟疾的药物“青蒿素”，这种药在全球特别是发展中国家挽救了数百万人的生命。
作为一名生药学专业的学生，屠呦呦考入北大医学院时就和植物等天然药物的研发应用结下不解之缘，她1955年进入卫生部中医研究院(现为中国中医科学院)时，正值中医研究院初创期，条件艰苦，设备奇缺，实验室连基本的通风设施都没有，屠呦呦经常和各种化学溶液打交道，一度患上中毒性肝炎。除了在实验室内“摇瓶子”外，她还常常“一头汗两腿泥”地去野外采集样本，先后解决了中药半边莲及银柴胡的品种混乱问题，为防治血吸虫病作出了贡献。
1967年5月23日，我国紧急启动“疟疾防治药物研究工作协作”项目，代号为“523”．屠呦呦被任命为“523”项目中医研究院科研组长。项目背后是残酷的现实：由于恶性疟原虫对氯喹为代表的老一代抗疟药产生抗药性，如何发明新药成为世界性的棘手问题。要在设施简陋和信息渠道不畅通的条件下，短时间内对几千种中草药进行筛选，其难度无异于大海捞针。但这些看似难以逾越的阻碍反而激发了她的斗志，通过翻阅历代本草医籍，四处走访老中医，甚至连群众来信都不放过，屠呦呦终于在2 000多种中草药中整理出一张舍有640多种草药、包括青蒿在内的《抗疟单验访集》。可在最初的动物实验中，青蒿的效果并不出彩，屠呦呦的寻找也一度陷入僵局。，
到底是哪个环节出了问题呢?在查阅了大量文献后，屠呦呦在东晋葛洪的《肘后备急方》中发现了对青蒿治疗方法的描述：“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”为何古人将青蒿“绞取汁”，而不用传统的水煎熬煮中药之法呢?，屠呦呦意识到可能是煮沸和高温提取破坏了青蒿中的活性成分，于是她改变原来的提取方法。1971年，屠呦呦课题组终于在第19l次低沸点实验中发现，以低沸点溶剂乙醚来提取有效成分，明显提高了青蒿防治疟疾的效果，也大大降低了其毒性。这种编号为19l的青蒿萃取液，在治疗被P．berghei疟原虫感染的小鼠和被P．cynomolgi疟原虫感染的猴子时，有效率达到了100％。
青蒿萃取液作用于人类身上是否安全有效呢?为了尽快确定这一点，屠呦呦和她的同事们勇敢地充当了首批志愿者——在自己身上进行实验。在当时没有关于药物安全性和临床效果评估程序的情况下，这是他们获得信心的唯一办法。在自己身上实验获得成功之后，屠呦呦和她的课题组深入到海南地区，进行实地考察。在2l位感染了Plasmodium vivax和P．falciparum这两种疟原虫的患者身上试用之后，发现青蒿萃取液治疗疟疾的临床效果出奇之好，使用青蒿萃取液治疗的病人很快退烧，血液中的疟原虫也很快消失。
屠呦呦下一步要做的就是提取青蒿中的有效成分，确定这种有效成分的化学结构。1972年，屠呦呦和她的同事们在青蒿中提取到了一种分子式为C15H22O5的无色结晶体，一种熔点为156℃一157℃的活性成分，他们将这种无色的结晶体物质命名为青蒿素。
他们终于找到了一种抗疟疾的有效药物。屠呦呦说：“青蒿素能够在疟原虫生命周期中任何一个阶段将其***灭。”屠呦呦研究小组最初进行临床测试的药物形式是片剂，但结果并不太理想，后来改成一种新的形式——青蒿素提纯物的胶囊，由此开辟了发明一种抗疟疾新药的道路。1973年，屠呦呦合成出了双氢青蒿素，但当时她却不知道自己合成出来的这种化学物质以后被证明比天然青蒿素的效果还要好得多。
生物学家和医学家、诺贝尔医学奖得主约瑟夫·戈尔斯坦曾说，生物医学的发展主要通过两种途径，一是发现，二是发明创造。而屠呦呦作为一位植物化学家，特别是在20世纪60年代至80年代期间，却有幸同时通过这两种途径发现了青蒿素及其抗疟功效，开创了人类抗疟之路上一个新的里程碑。
2011年9月，青蒿素研究成果获得被看做诺贝尔奖“风向标”、有“美国的诺贝尔奖”之称的大奖——拉斯克临床医学奖，这是中国生物医学界迄今为止获得的最高的世界级大奖。
青蒿，南北方都很常见的一种植物，郁郁葱葱地长在山野，外表朴实无华，却内蕴治病救人的魔力。屠呦呦说，她只是一个普通的植物化学研究人员，但作为一个在中国医药学宝库中有所发现，并为国际科学界所认可的中国科学家，她为获奖感到自豪。
小题1:下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）(5分)| A．“氯喹”是青蒿素药物出现之前的老一代抗疟药的代表，它的“抗疟”效果远不如青蒿素药物显著。 | | B．《肘后备急方》中对青蒿治疗方法的描述给了屠呦呦启发，使她意识到可能是煮沸提取破坏了青蒿中的活性成分，于是她开始进行低沸点提取实验。 | | C．屠呦呦和她的同事们为了得到用青蒿萃取液治疗疟疾的信心，在自己身上进行实验，不仅表现了他们献身医学事业的决心，也反映出当时我国医学研究的条件之差。 | | D．屠呦呦和她的同事们将在青蒿中提取的一种分子式为C15H22O5的无色结晶体命名为青蒿素，后经进一步提纯研制出一种强抗疟药物“双氢青蒿素”。 |
E．文章以《诗经》开篇，以描写青蒿作结，不仅增强了传记的文学色彩和可读性，而且也暗示了屠呦呦的思想品质。
小题2:屠呦呦身上具有哪些可贵的品质?请分点概括。(6分)
小题3:约瑟夫·戈尔斯坦曾说，生物医学的发展主要通过两种途径，一是发现，二是发明创造。屠呦呦在抗疟药物研究中的发现和发明创造分别指什么?试简要说明。(6分)
小题4:从屠呦呦的“抗疟”之路中，你得到了哪些启示?请谈谈你的看法。(8分) |
答案
小题1:C 2分 E 3分 B 1分
小题2:①追求真理、锲而不舍的科学精神；②勤勉尽责、造福人类的高度责任感；③朴实无华、吃苦耐劳的务实态度。
小题3:①屠呦呦从中国传统医学文献中得到启发，得到青蒿萃取液，提取出青蒿素，这是发现；（3分）②屠呦呦合成出双氢青蒿素，为人类研制出了一种比天然青蒿素的效果还要好得多的抗疟药物，这是发明创造。（3分）
小题4:示例：成功需要坚持不懈、团结合作、继承发展。①在“抗疟”这漫长的攻关岁月中，屠呦呦和她的同事们无怨无悔，锲而不舍。经过190多次失败，才提取出青蒿素，这表明要想成功，需要经得住挫折和失败，要不惧艰难，坚持不懈，刻苦努力。②在“抗疟”之路上，屠呦呦并不是孤军奋战，这漫长浩大的工程是“523”团队以及无数科研人员团结合作完成的。这表明现代科学研究需要团队精神、合作意识。③屠呦呦发现青蒿素并获得拉斯克临床医学奖，证明了中医中药是个巨大的医药宝库，在继承的基础上发展中医研究，可以取得成功，造福于人类。 |
解析
小题1:A. 说“氯喹”的“抗疟”效果“远不如青蒿素药物显著”于文无据。B. 文中说的是“屠呦呦意识到可能是煮沸和高温提取破坏了青蒿中的活性成分”。D. “双氢青蒿素”不是从天然青蒿素中提纯而来，而是人工合成药物。
小题2:这是一道概括题，概括人物的可贵的品质，结合屠呦呦发明抗虐药的经过去概括她的追求真理、锲而不舍的科学精神，勤勉尽责、造福人类的高度责任感，朴实无华、吃苦耐劳的务实态度。
小题3:本题考查“理解文中重要词语的含意”考点，能力层次为B，侧重“理解”能力的考查。发现即从中国传统医学文献中得到启发，得到青蒿萃取液，提取出青蒿素。发明创造指合成出双氢青蒿素，为人类研制出了一种比天然青蒿素的效果还要好得多的抗疟药物。
小题4:启示类题，可以注意从文章中提取观点，注意观点要明确，还要结合内容解析，观点2分，每一点2分，言之有理即可。 |
举一反三
阅读下面的文字，完成小题。（25分）
摆渡老人 叶大春
①摆渡老人从少年起，就从爷爷手上接过渡船和撑篙，开始了摆渡生涯，与这条默默流淌的小河结下生死之缘。他摆渡过多少货物，只有这条小河知道；他摆渡过多少行人，只有这条渡船知道；他流过多少汗，只有这根撑篙知道；他唱过多少歌，只有这酒壶知道。
②花开花落，雁来雁去，摆渡老人都伴随着这条小河，厮守着这只渡船，像伴随着一个古老的传统，像厮守着一个人生的诺言。在他的生涯中至少有三次离去的机遇：第一次是年轻时他救过一个被还乡团追***的区长，解放后那区长当上了县长，要他到县里去吃公家饭穿公家衣，他婉拒了，嗫嚅：“我走了，谁来摆渡？”第二次是中年时他救过一个跳河自尽的人，这人原是县煤矿的矿长，住牛棚受迫害而寻短见。后来矿长平反昭雪官复原职，就请他去煤矿看守仓库，他仍是那句话：“我走了，谁来摆渡？”第三次是老年时他当官的养子要接他进城享福去，他还是执拗地不肯离去，还是那句老话：“我走了，谁来摆渡？”养子说：“爹，您老管那么多干吗？”他很生气，悻悻地说：“你咋这么说话？我不管你那么多，你哪有今天，早喂鳖了！小子记住，你可以忘记我。但不能忘记父老乡亲！”
③摆渡老人一辈子没结婚，据说他年轻时痴恋的姑娘被恶霸强抢去后，他就断了婚念。中年时他收养了一个弃婴，一把屎一把尿地拉扯大，供养子读到大学，进城当了官。养子很孝敬他，多次要接他进城去住，有一次竟跪下哀求他：“爹，您老该享享福了，还这样辛劳我真于心不忍。再说，知道的是您老不愿进城，不知道的还心为我忘恩负义，会指着我的脊梁骂的。就算儿子求您老了。”他才终于吐露了心头的夙愿：“我是想在这小河上造一座桥后再走……”
④几年后，摆渡老人捐献出一辈子摆渡的积蓄，在小河上造了一座漂亮的小桥。小桥竣工剪彩那天，养子闻讯赶回来接他进城。他仍然摇头。养子困惑地问：“往年您老不肯离开，是要替人摆渡，是想造一座桥，如今您老的心愿实现了，咋还不愿离开？”他痴迷地说：“我离不开这河这船……”
⑤摆渡老人没有生意了。人们既怜悯他，又讥笑他：“真傻！把一辈子的血汗钱拿来造桥，又不收过桥费，这不等于自己断了自己的财路！没人坐渡船，摆渡老人只有靠钓鱼捞虾度日。摆渡瘾发了，他就恳求放学的孩子们坐渡船玩，渡来渡去，不收一分钱，累出一身汗，心里却舒畅多了。
⑥摆渡老人没有生意了。人们既怜悯他，又讥笑他：“真傻！把一辈子的血汗钱拿来造桥，又不收过桥费，这不等于自己断了自己的财路！没人坐渡船，摆渡老人只有靠钓鱼捞虾度日。摆渡瘾发了，他就恳求放学的孩子们坐渡船玩，渡来渡去，不收一分钱，累出一身汗，心里却舒畅多了。
后来，孩子们也不坐他的渡船了，一是孩子们坐厌了，二是怕耽误了回家做作业，三是家长担心不安全。摆渡老人无奈，抱着酒壶喝闷酒。喝得醉醺醺时就唱歌，常常把自己喝得泪洒襟怀。
⑦摆渡老人忽然养起一群羊来，人们感到蹊跷：怎么突然养羊呢？养羊又不赚钱，好多养过羊的人家都亏本了，他不是不知道。人们观察了多日，才恍然大悟：这古怪老头哪里是养羊，纯粹是把羊当他的义务摆渡对象。他把一群羊分成两拨，把这一拨儿摆渡到小河彼岸无能为力放牧，接着把那一群羊摆渡到小河此岸来吃草，从早到晚，周而复始，乐此不疲，优哉游哉。这老头，亏他想出这么一个傻到家的点子，真是吃饱了撑的。人们笑过之后，细细咀嚼：傻点子中也有精明之处，自己找活儿干，免得闹出病来嘛！这哪里是在摆渡羊，分明是摆渡他自己，摆渡他自己的时光与心灵。
小题1:下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ） | A．从少年起，摆渡老人不知饮过多少酒。 | | B．自己痴恋的姑娘恶霸抢去之后，摆渡老人便得了“婚姻恐惧症”，他从此再也不敢跟姑娘谈情说爱，一辈子都没有结婚。 | | C．摆渡老人拿出自己的血汗钱来造桥，不但没有得到家乡人的感激，的反而受到了讥笑，这说明人们在用世俗的眼光看待他。 | | D．摆渡老人在家乡的小河边放养羊群，不只是为自己找活干，免得闹出病来，更为了摆渡他自己，摆渡他自己的时光与心灵。 |
E．这篇小说用补充无华的语言叙述了一们摆渡老人的一生斯守家乡小河的故事，成功塑造了一个依恋家乡、至老无悔的农民形象。
小题2:小说中的摆渡老人具有什么样的性格？（6分）
小题3:小说⑤⑥两个自然段写了摆渡老人修桥后的遭遇，这样写有什么作用？（6分）
小题4:有人说把小说的题目“摆渡老人”改为“摆渡”，更为合适，你认为是否合适？请谈谈你的观点和具体理由。（8分） |
阅读下面的文字，完成小题。
美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。游历新境时最容易见出事物的荚。在崭新的环境中，事物还没有变成实用的工具，一条街还只是一条街而不是到某银行或某酒店的指路标，一座房子还只是某颜色某线形的组合而不是私家住宅，所以能见出它们本身的美。一件本来惹人嫌恶的事情，如果你把它推远一点看，往往可以成为很美的意象。卓文君不守寡，私奔司马相如。我们现在把这段情史传为佳话。但是在当时人看，卓文君失节却是一件秽行丑迹。当时的人受实际问题的牵绊，不能把这些人物的行为从极繁复的社会信仰和利害观念的圈套中划出来，当作美丽的意象来观赏。我们不受当时的实际问题的牵绊，所以能把它们当作有趣的故事来谈。
一般人迫于实际生活的需要，都把利害认得太真，除了可效用于饮食男女的营求之外，便无其他意义。海边的农夫逢人称赞他的门前海景时，便很羞涩地回过头来指着屋后一园菜说：“门前虽没有什么可看的，屋后这一园菜却还不差。”艺术家和审美者的本领就在能不让屋后的一园菜压倒门前的海景，他们能跳开利害的圈套，只聚精会神的观赏事物本身的形相。
许多人欢喜从道德的观点来谈文艺，从韩昌黎的“文以载道”说起，一直到现代“革命文学”以文学为宣传的工具止，都是把艺术硬拉回到实用的世界里去。他们不知道道德是实际人生的规范，而艺术是与实际人生有距离的。艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志的欣赏形相本身的美。
艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭屈。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭浅人唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者，他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢?
艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出《悲愤诗》，杜甫在“入门闻号啕，幼子饥已卒”时决写不出《奉先咏怀诗》。《悲愤诗》和《奉先咏怀诗》都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。
（节选自朱光潜《“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离》）
小题1:下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是| A．一般人往往看不到实际生活的美，因为没有把它摆在适当的距离之外去看，没有关注到事物本身的美。 | | B．把一条街看做某处的指路标，把一座房子看做私家住宅，都是把它们当作了实用的工具，而不是用审美的眼光观察它们。 | | C．卓文君与司马相如的故事被传为佳话，是由于现代的人没有陷入社会信仰和利害观念的圈套，而把它当作意象来观赏。 | | D．艺术家与海边农夫的区别在于，他们能认真地观赏事物本身的形相，不仅欣赏屋后的一园菜，更能欣赏门前的海景。 |
小题2:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是| A．韩昌黎“文以载道”的观点和现代“革命文学”以文学为宣传的工具的主张，都是从道德和实用的角度来谈艺术。 | | B．极端的写实主义往往引导观者关注实际人生，艺术重在引导观者与实际人生保持距离，专心欣赏形相本身的美。 | | C．古希腊和中国旧戏的角色往往带面具穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，正是这些似乎不近情理的地方使得它们趋向于艺术。 | | D．《悲愤诗》和《奉先咏怀诗》能成为伟大的艺术作品，主要在于作者身处逆境，作品是作者情感的真实流露。 |
小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是| A．从道德的观点谈文艺和写实主义的态度，实际上都是把艺术拉回到实际人生，两者都容易使人们忽视美感问题。 | | B．古希腊、中国、埃及、波斯等一些艺术过于形式化，因为不触及艺术上的实质，时有流弊，虽含有至理，也常遭人唾骂。 | | C．艺术永远没有人生和自然本身真实，因此真实性不是艺术的最高追求，而与真实保持适当距离，恰是艺术的目的所在。 | | D．虽然艺术都是主观的，但还必须具有客观化的成分，这种客观化指的是艺术家在写作时要由亲历者的角度退位到观赏者的角度。 |
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阅读下面的文字，完成小题。（25分）
记傅雷
杨绛
说起傅雷，总不免说到他的严肃。有一次，几个客人在客厅里谈得热闹，阵阵笑声，傅雷自己也正笑得高兴。忽然他灵机一动，蹑足走到通往楼梯的门旁，把门一开，只见门后哥哥弟弟背着脸并坐在门槛后面的台阶上，正缩着脖子笑呢。傅雷一声呵斥，两个孩子在登登一阵凌乱的脚步声里逃跑上楼。梅馥忙也赶了上去。在傅雷前，她是抢先去责骂儿子；在儿子前，她却是挡了爸爸的盛怒，自己温言告诫。等他们俩回来，客厅里渐渐回复了当初的气氛。但过了一会儿，在笑声中，傅雷又突然过去开那扇门，阿聪、阿敏依然鬼头鬼脑并坐原处偷听。这回傅雷可冒火了，梅馥也起不了中和作用。只听得傅雷厉声喝，夹杂着梅馥的调解和责怪：一个孩子想是哭了，另一个还想为自己辩白。傅雷回客厅来，脸都气青了。梅馥抱歉地为客人换上热茶，大家又坐了一会儿，辞出，不免叹口气：“唉，傅雷就是这样!”
有人说傅雷“孤傲如云间鹤”；傅雷却不止一次在钟书和我面前自比为“墙洞里的小老鼠”。傅雷的自比，乍听未免滑稽。但傅雷这话不是矫情，也不是谦虚。我想他只是道出了自己的真实心情。傅雷曾告诉我们：某某“朋友”昨天还在他家吃饭，今天却在报纸上骂他。这种事不止一遭。傅雷讲起的时候，虽然眼睛里带些气愤，嘴角上挂着讥诮，总不免感叹人心叵测、世情险恶，觉得自己老实得可怜，孤弱得无以自卫。他满头棱角，动不动会触犯人；又加脾气急躁，止不住要冲撞人。他知道自己不善在世途上圆转周旋，他可以安身的“洞穴”，只是自己的书斋；他也像老鼠那样，只在洞口窥望外面的大世界。他并不像天上的鹤，翘首云外，不屑顾视地下的泥淖。傅雷对国计民生念念不忘，只潜身书斋，作他的翻译工作。
傅雷爱吃硬饭。他的性格也像硬米粒儿那样僵硬、干爽；软和懦不是他的美德，他全让给梅馥了。朋友们爱说傅雷固执，可是我也看到了他的固而不执，有时候竟是很随和的。他有事和钟书商量，尽管讨论得很热烈，他并不固执。他和周煦良同志合办《新语》，尽管这种事钟书毫无经验，他也不摈弃外行的意见。他有些朋友批评他不让阿聪进学校会使孩子脱离群众，不善适应社会。傅雷从谏如流，就把阿聪送入中学读书。
一九五四年在北京召开翻译工作会议，傅雷未能到会，只提了一份书面意见，讨论翻译问题。傅雷信手拈来，举出许多谬误的例句；他大概忘了例句都有主人。他显然也没料到这份意见书会大量印发给翻译者参考；他拈出例句，就好比挑出人家的错来示众了。这就触怒了许多人，都大骂傅雷狂傲。平心说，把西方文字译成中文，至少也是一项极繁琐的工作。译者尽管认真仔细，也不免挂一漏万，译文里的谬误，好比猫狗身上的跳蚤，很难捉拿净尽。假如傅雷打头．先挑自己的错作引子，或者挑自己几个错作陪，人家也许会心悦诚服。假如傅雷事先和朋友商谈一下，准会想得周到些。
傅雷对于翻译工作无限认真，不懈地虚心求进。他经常写信和我们讲究翻译上的问题，具体问题都用红笔清清楚楚录下原文。傅雷从不自满——对工作认真，对自己就感到不满。他从没有自以为达到了他所悬的翻译标准。他曾自苦译笔呆滞，问我们怎样使译文生动活泼。他说熟读了老舍的小说，还是未能解决问题。我们以为熟读一家还不够，建议再多读几家。傅雷怅然，叹恨没许多时间看书。有人爱说他狂傲，他们实在是没见到他虚心的一面。
傅雷翻译传记的时候，是在“阴霾遮蔽整个天空的时期”。他要借伟人克服苦难的壮烈悲剧，帮我们担受残酷的命运，他要宣扬坚忍奋斗，敢于向神明挑战的大勇主义。可是，智慧和信念所点燃的一点光明，敌得过愚昧、褊狭所孕育的黑暗吗?对人类的爱，敌得过人间的仇恨吗?向往真理、正义的理想，敌得过争夺名位权利的现实吗?为善的心愿，敌得过作恶的力量吗?傅雷连同他忠实的伴侣，竟被残暴的浪潮冲倒、淹没。傅雷已作古人，人死不能复生，可是被遗忘的、被埋没的，还会重新被人记忆起来，发掘出来。
（本文有删改）
一九八零年十一月
小题1:下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）| A．傅雷两次偷偷打开门阻止孩子偷听大人讲话，呵斥赶跑他们，表明了他的严肃，是一位不折不扣的严父。不过这也表现了傅雷的孩子气。 | | B．梅馥一面抢先责骂儿子，一面挡住丈夫的盛怒，温言告诫。这些都表明她在教育孩子的问题上，与傅雷在本质上相同，只是策略不同。 | | C．杨绛对傅雷在北京翻译工作会议时大挑别人翻译谬误的做法提出委婉的建议，认为他的做法过于直接，应该先从自身去挑毛病。 | | D．在听从了我们的建议后，傅雷熟读老舍的小说来使自己的译文生动活泼，可惜没有再多读几家书，以致未能解决译笔呆滞的毛病。 |
E．本文通过记述和傅雷共同度过的时日，择取一件件生活小事，让我们感受到一个真实而生动的翻译家形象，也让我们反思那段惨痛的历史。
小题2:傅雷为什么自比为“墙洞里的小老鼠”?请结合本文简要分析。（6分）
小题3:朋友们爱说傅雷固执，杨绛却认为他很随和；有人爱说傅雷狂傲，杨绛却说他虚心，这矛盾吗?请结合文本简要分析。（6分）
小题4:在文革初期，傅雷不堪受辱，以自***结束自己的生命；有人认为傅雷应该忍受委屈活下来，这样会翻译出更多优秀的作品。你对此是如何看的?请结合全文，谈谈你的观点和理由。（8分） |
阅读下面的文字，完成小题。
构思的诞生几乎没有雷同的。要解释构思的产生，最好的办法莫过于借重比喻。一些极其复杂的事情，若用比喻来加以解释，往往能收拨云见天的效果。有一次，人们问天文学家金斯我们的地球有多大年纪了。“你们想像一下，”金斯回答说，“有一座巍峨的大山，比方说吧，高加索的厄尔布鲁山。你们再设想一下，有一只小麻雀在山顶上无忧无虑地跳来跳去，啄着这座山。这只麻雀把厄尔布鲁山啄光需要多长的时间，地球就已存在多长时间了。”
至于有助于领会构思是怎样产生的比喻，就简单多了。构思好比闪电。电日日夜夜在地面的上空积累，一旦空气中的电达到了饱和状态，一朵朵洁白的积云就会变成阴森的积雨云，于是从积雨云的稠密的带电的水汽中，便会爆发第一道火花——闪电。几乎紧接在闪电之后，一场暴雨便会倾泻而下。
构思就如闪电，产生于人的满含思想、感情和记忆的印痕的意识之中。所有这一切是逐步地、慢慢地积累的，等到电位差增大到一定程度时，就必然导致放电的现象。这时，意识这个被整个儿压缩的，还多少有点混乱的世界，便会诞生闪电，也就是说诞生构思。构思之得以产生同闪电之得以产生一样，往往只需要一个极为轻微的推动力。可能是一次偶然的相逢，可能是印在心中的一句话，可能是一场梦，可能是远方的呼声，也可能是水滴映射出来的阳光或者是轮船的汽笛声。
列夫 ·托尔斯泰看见了一株断掉的牛蒡，便爆发了闪电：产生了描绘哈吉·穆拉特的那部令人惊叹的中篇小说的构思。然而，托尔斯泰要是从未去过高加索，也没有听说过哈吉·穆拉特的事迹，那么牛蒡就无从触发他这个构思。唯其因为托尔斯泰心里对这个题材已有所酝酿，所以牛蒡才引起了他必要的联想。
如果说闪电好比是构思的话，那么豪雨就是构思的体现。体现为形象与语言的和谐的洪流。体现为书。
但是跟明亮的闪电不同，构思最初往往是模糊不清的。构思只可能逐步成熟，逐步吸引作家的才智和心灵，逐步趋于周密，趋于复杂化。但是所谓“构思酝酿”的过程却全然不像某些幼稚的人所想像的那种样子。这绝不表现为作家抱住脑袋坐在那里向壁虚构，或者独自一人像个狂人似的口中念念有词地踱来踱去。构思的形成和充实是个不间断的过程，每日每时，随时随地，在一切偶然的事件中，在劳动中，在我们“转瞬即逝的生命”的喜怒哀乐中，不停地进行着的。要想使构思成熟，作家决不可脱离生活，一味地去“苦思冥想”。相反，只有始终不渝地接触现实，构思才得以绽出鲜花。
（摘自康·帕乌斯托夫斯基《金蔷薇》有删减）
小题1:下面对原文的概括和分析，正确的一项是（3分）| A．文章第一段引用金斯的故事，是为了告诉我们构思是如何产生的。 | | B．“几乎紧接在闪电之后，一场暴雨便会倾泻而下。”文中的这句话讲的是构思的产生如同暴雨的产生。 | | C．文章认为构思之得以产生往往只需要一个偶然的因素。 | | D．普希金曾说：“当时，这部自由的小说的远景，我虽然透过魔法的水晶，却仍然没有看得分明。”这句话很好地说明了文章最后一段谈的构思与明亮闪电的不同。 |
小题2:文章最后一段，画线的“那种样子”指的是什么样子？作者认为构思的过程应该像哪种样子？（2分）
小题3:请概括本文作者认为构思产生的过程。（4分） |
阅读下面的文字，完成小题。
纽扣
（日）内海隆一郎
路边有个无人售货亭。杉田把自家种的萝卜、小油菜、胡萝卜等蔬菜摆在约有半张席大小的货架上。买菜的人把硬币投到用铁丝吊着的空罐头盒里即可。
到无人售货亭来买菜的多为农田前面的小区或对面公寓里的人。因为这里的蔬菜比站前超市便宜得多，所以每天摆出的蔬菜从来没剩过。
“嗨，又有一个！”
黄昏时，杉田从铁皮盒往外倒硬币。他的手掌心有一个比百元硬币大一圈的黑色圆形纽扣。这颗纽扣好像用黑色贝壳做的，中间有呈井字状的4个穿线孔。放在明亮处，纽扣闪着美丽的光泽。
“真不像话，用纽扣代替钱！”
这一个月以来，已经发现3颗同样的纽扣。虽然没什么用处，但扔掉了可惜，所以随意用胶带粘在墙上。这是第4颗。
在此以前，发生过几次拿走菜不给钱的事。杉田贴了张纸条，上写：“拿菜不付钱就是小偷！”从那以后，再没有丢过菜。
“准是那个老太太。”
他眼前浮现出在田里干活时经常看到的那个老太太。她清瘦，高个，有点驼背，拄着手杖，摇摇晃晃地走着。从那走路的姿态可以看出，她以前是个风姿绰约的女人。
可是，只要她来买土豆、胡萝卜，钱盒里肯定有纽扣。
“她是怎么想的，难道以为纽扣是百元硬币？”
话虽这么说，但总不能在她往钱盒里投纽扣的刹那间把她抓住。“也许她真把这纽扣当成了百元硬币。”
当杉田平静下来时，许久不见的女儿回来了。
“嗨，这是怎么了？”
女儿兴致勃勃地指着墙上的纽扣说。
杉田阴沉着脸把事情讲了一遍，女儿两眼闪光。
“这是用黑蝶贝做的纽扣，雕工也好。原来肯定是用在高级礼服上的。”
“这么贵重？”
“现在买，一个的价钱就吓你一跳。这样高级的扣子，可以卖……”
杉田边听边想起了那个老太太走路的姿态。
小题1:下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是（ ）（5分）| A．这篇小说的主人公是杉田，小说写了杉田卖菜，写了杉田认为老太太误把纽扣当成钱，主要塑造了杉田的形象。 | | B．文中“她清瘦，高个，有点驼背，拄着手杖，摇摇晃晃地走着”说明老太太年老体衰，变得贫穷、孤独，过着无依无靠的生活。 | | C．小说中的杉田连续几次发现用纽扣代钱的行为，但都“总不能在她往钱盒里投纽扣的刹那间把她抓住”，是因为老太太行为隐蔽让杉田抓不到。 | | D．文中通过侧面描写来塑造老太太形象，制造悬念，让读者感兴趣，并产生丰富的思考和联想。 |
E．最后一段杉田“想起了那个老太太走路的姿态”呼应前文，暗示了老太太从前的身份地位。
小题2:小说开头两段有何作用？（4分）
小题3:结合文本分析杉田和老太太两个人物形象。（6分） |
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