阅读下面文章，回答下列小题。茶与禅禅宗与茶文化有着极为密切的关联，素有“茶禅一味”的说法，也就是说，禅味与茶味是同一种兴味。苏轼有茶联：“茶笋尽禅味，松杉真法音

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阅读下面文章，回答下列小题。
茶与禅
禅宗与茶文化有着极为密切的关联，素有“茶禅一味”的说法，也就是说，禅味与茶味是同一种兴味。苏轼有茶联：“茶笋尽禅味，松杉真法音”。明代陆容有诗：“江南风致说僧家，石上清泉竹里荼。法藏名僧知更好，香烟茶韵满袈裟。”可见禅与茶文化的影响。
茶禅文化兴起于唐代。饮茶之风的盛行同禅宗的广泛传播有着密切的关系。
在寺院生活中，茶占据着重要的地位。例如，供奉祖师时，有“奠茶”，挂单时有“戒腊茶”，平日有“普茶”。由此可见，茶是寺院仪式中不可缺少的组成部分。南宗禅有专门的荼的仪式，僧众集合在菩提达摩像前饮茶，15世纪便发展为日本的茶道。
茶文化在兴起之初便与禅文化紧密结合，原因大致有两个。第一是茶的提神、益思的功用，也就是封演书中所说的“学禅务不寐，又不餐食，皆许其饮茶”。陆羽在《茶经》中也提到：“荡昏寐，饮之以茶。”传说达摩少林面壁，揭眼皮堕地而成茶树，这从一个侧面说明了茶与禅的联系。茶对于“坐禅五调”(调食、调睡眠、调身、调心、调息)都有一定的帮助。而茶与禅在特性上的相通之处，则是茶禅文化长期融和发展的重要原因。
“苦”是佛教四谛之一，而茶味苦，这是茶与禅相当表面的关联。唐代之前，寺院煎茶时，多配以果料、香料等混合制作成“茶苏”饮用，而唐代禅宗大兴之后，就不再配以佐料，意在品味茶独特的味。
禅宗强调直指人心，见性成佛。南宗禅更是强调顿悟。正是出于对本性直接交流的强调，禅宗中出现了“圆相”等比文字更为直接的方法。因为如此，禅宗偏向于写意简约的水墨画，而不是写实繁琐的工笔画。而禅与茶的交融，也是由于同样的原因。品茶时，并没有多余的语言，人们只是专注于体会茶的味外之味，这与禅的精神是相一致的。饮茶时的感官体味，既与人的感觉有着最直接的接触，同时又能引发感觉之外的领悟。诗僧皎然的《饮茶歌诮崔石使君》中有：“三饮便得道，何须苦心破烦恼。”
静默率真是禅的精神之一。而茶不同于酒的浓烈，具有单纯质朴的性质，并可解昏聩。质朴清幽的性质，或许是荼禅融合的最重要因素。日本的茶道大师千利休提倡茶道中“和、敬、清、寂”四则，正同禅的隐逸、无我、静虑等相印。禅宗的自省，也可在品茶的过程中进行。
摒弃了“我执”、“法执”、“空执”的禅者有着安详的心态。茶性清香，饮茶时，茶者能够获得平和的感受。安详静谧的心态有助于参禅和自省。茶室中渗透着禅宗这样的精神。门廊通向茶室的庭院甬道意味着冥想的第一阶段，即通向自我启示的道路，同时也让进入者感受到平和的风致。
茶与禅共有的素朴、见性、安详、修身的气氛，是二者交融发展的源泉。
小题1:文中的哪些内容可以作为禅宗与茶文化有着极为密切的关联的证据?请简要回答。(6分)
小题2:文中多处引用诗文，请举一个例子，并分析其作用。(6分)
小题3:请简要概括茶与禅在特性上的相通之处。(6分)

答案

小题1:①苏轼、陆容等人的诗文证明了禅宗与茶文化之间素有“禅茶一味”的说法，如苏轼的茶联“茶笋尽禅味，松杉真法音”等。②茶是寺院仪式中不可缺少的组成部分，如寺院供奉祖师时，有“奠茶”，挂单时有“戒腊茶”等。③唐代禅宗大兴之后，寺院煎茶时，就不再配以作料，意在品味茶独特的味。(每点3分，答出任意两点即可)
小题1:文中引用诗僧皎然的《饮茶歌诮崔石使君》，生动地说明了通过品茶能够引发感觉之外的领悟，无须多余的语言即能直指人心，获得顿悟。(3分)同时，从全文看，多处引用诗文还能够增加文采，增强文章的可读性。(3分)
小题1:①茶味苦，而“苦”正是佛教四谛之一。②禅强调直指人心，强调顿悟；而品茶时的感官体味，既与人的感觉有着最直接的接触，同时也能引发感觉之外的领悟。③茶具有质朴清幽的性质，这与禅的静默率真的精神是一致的。④茶性清香，有助于禅者获得安详的心态。(每点2分，答出任意三点即可)

解析

小题1:本题考查筛选整合文中信息的能力。回答本题时，首先要明确作为证据的应该是事实，即文中举的事例，而不能将作者的论证内容作为答案的要点。然后，对相关内容进行筛选整合即可。
小题1:一般来说，引用的作用是证明观点。除此之外，作为论述类文本，引用诗文别有风味。作答时可从这两个方面组织答案。
小题1:注意文中“荼与禅在特性上的相通之处”这个句子，它在结构上有总括下文的作用，后面接下来的四段，每一段都论述一个“相通之处”，找出这四个方面并加以概括即可。