A.该研究旨在寻找与已知生命毫不相同的生命形式,这些新形式的生命是一种独立生命源的后代。 |
B.影子生物圈目前还只是一种理论假设,但是可以为人类探索寻找生命提供全新的思想。 |
C.至今,科学家仍未在地球上发现与已知生物不同的生命体,然而仍然可以断定地球上是存在外星生命的。 |
D.影子微生物可能存在于一般生物难以存活的独立生态环境,包括沙漠、滚烫火山口、南极洲干燥山谷或饱和盐湖等。 |
A.常规形式的生命会淹没影子生命发出的任何信号,所以研究者仅寻找新陈代谢的证据或大量生物聚合物的存在是不行的。 |
B.普通的生命体都采用右旋糖和左旋氨基酸,但是影子生命是以相反的偏好发展的。 |
C.因为现有的生命会在即将获得生命的分子聚集数量超过临界值前将它们吞噬一光,所以难以在地球找到影子生命。 |
D.为了寻找到影子生命,影子搜寻者们只有到传统生命无法生存的极端环境去探索。 |
A.儒家关注民生,其思想中始终有一种鲜明的“富民”倾向。 |
B.儒家认为在国家和社会诸多事务中,民生是最紧迫的事情。 |
C.儒家认为经济利益决定人们的意识,社会稳定是富民的基础。 |
D.在儒家看来,政府有义务和责任让人民过上丰衣足食的生活。 |
A.孔子认为民生不仅是重要的,更是紧迫的,所以他将“足食”置于“足兵”之前。 |
B.“苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已”就说明现实的经济利益决定了人们的意识。 |
C.“得民心者得天下”这句话说明民心的向背是统治合法、合理性的最终依据。 |
D.儒家以“为民父母”为喻,意在表明统治者绝不应“使斯民饥而死”的。 |
A.因为儒家认为富民是最为急切的,所以孔子和他的弟子们常常将民生置于优先的位置来讨论。 |
B.孔子肯定温饱是人人可求的、合乎人性的生活,所以强调国家治理的关键是要让人民吃饱穿暖。 |
C.儒家认为富民有着急切的现实合理性和必要性,强调统治者应关注并解决好民生问题。 |
D.那些不顾人民饥寒交迫、只顾一己享乐的统治者根本不配“为民父母”,被儒家痛斥为“率兽食人”。 |
A.可以反映作者对事物独特的感知、把握。 |
B.可以表达作者的意思和他独特的感情色彩。 |
C.可以表达言外之意且难以用别的方式替代。 |
D.能够独立于内容之外而产生独特的价值。 |
A.同一表达对象由于表达方式的不同,其内涵、意蕴也就可能产生变化。 |
B.诗人创造一首诗所运用的某种特殊的表达方式也是他全部创造的一部分。 |
C.哪怕只是几个标点符号的变动,作者所要表达“情”、“意”就完全发生变化。 |
D.阅读要思考文章“怎么说”,才能体会作者语言表达的苦心并学得这方面的本领。 |
A.别的战土都盯着前方的敌人,一排长董军能注意观察周围的景物,率先发现了桃树,说明他比普通战士具有更高的战术素养。 |
B.炊事员老魏触景生情,眼中的桃花像新媳妇的红盖头,这是通过一个普通战士的独特感受,来突出文章念亲思乡的主旨。 |
C.对神奇的桃树,小卫、董军和赵文书等三个战士有不同的理解,这也体现了三人不同的性格特点和文化修养。 |
D.文章画线部分运用了拟人、排比的修辞手法,写出了桃花盛开的场景和可爱形象,也给险恶的环境增添了亮色。 |
A.张友鸾从事新闻工作近三十年,关注社会民生,熟知史实及掌故,所写文章虽短,但往往官拎人有所得。 |
B.抗战期间,张友鸾身居“惨庐”,却经常吟诵陆游的诗句,体现了他老骥伏枥、壮心未已的高风亮节。 |
C.面对批斗人士的反驳,张友鸾哑口无言,因为他觉得那些人毫无幽默感,不屑与他们多加分辩。 |
D.虽已离开报业近四十年,但新闻始终是张友鸾魂牵梦萦的,弥留之际念念不忘的仍是“新闻”等词。 |
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