阅读下面的文字，完成下列各题。目前，世界货币基金组织与世界银行公布的各国国内生产总值(GDP)有两种，一种是按照市场汇率计算出来的，另一种是按照购买力平价法计

题型：阅读题难度：一般来源：不详

阅读下面的文字，完成下列各题。
目前，世界货币基金组织与世界银行公布的各国国内生产总值(GDP)有两种，一种是按照市场汇率计算出来的，另一种是按照购买力平价法计算出来的。
经国务院批准，我国2011年将首次全面参与新一轮世界银行组织的国际比较项目(ICP)活动，使得我国GDP可以通过购买力平价换算，与其他国家进行比较。
ICP是一项全球性统计合作项目，主要目的是测算各种货币的购买力平价(PPP)，以便用PPP作为转换系数，将各国国内GDP转换为用统一货币单位表示，从而比较和评价各国的实际经济规模和结构。
与比较某一国家不同时期价格水平的居民消费价格指数(CPI)不同，购买力平价是比较某一时期两个或多个国家的综合价格水平，即两种或多种货币在不同国家购买相同数量和质量的商品和服务时的价格比率。举例来说，如果在美国花2美元可以买一个麦当劳汉堡，

在中国则需要10元人民币，那么美元与人民币的购买力平价汇率就是1∶5；在美国平均要花50美元理一次发，而在中国平均只需要20元，那么购买力平价汇率就是5∶2。
按照市场汇率和购买力平价汇率计算出来的GDP结果显然是有差异的，不过，一方面，不论哪种计算方式都不会对GDP的测算系统本身产生影响，一方面，“以购买力平价换算GDP”，可以把CPI、PPP、GDP三个数据有机地统一起来，尽可能地防止GDP数据失真，从而为国民经济发展和提高国民个人收入提供比较接近真实的参考依据。
需要注意的是，如果单独比较以购买力平价计算出的GDP数据，意义并不大。无论以哪种方式计算的GDP，都是总量GDP，而总量GDP只是国家经济实力的一个方面。如果从整体经济实力来看，包括经济结构、增长方式、发展阶段、人均GDP等，中国依然与发达国家有很大的差距。同时人均GDP也有局限性，它只能表明一个国家经济的整体产出值，而不能直接作为普通人生活水平的尺度。其他指标如公共服务的质量和水平等都很难测定，而且人均GDP并不能表明财产分配是否平等。所以，即使是用购买力平价换算过的人均GDP数据也要谨慎使用，因为它只是生活质量的众多参考标准之一。
“以购买力平价换算GDP”是针对近年来主要经济体货币汇率波动频繁，用汇率换算GDP存在失真问题越来越突出的规避，是我国继今年初宣布明年起用“调查失业率”取代“登记失业率”之后又一次对统计方法的改进。它可以溶解通货膨胀因素，比较客观地反映国人的实际购买能力，不仅是统计方法的改进，更是评价观念的革新。
2011年作为全球新一轮ICP活动的调查基准年，全球约180个国家和地区将同时开展ICP调查。参与新一轮ICP

活动，将有利于我国经济数据与国际接轨、进一步融入经济全球化进程，有利于更加客观地评价我国的经济规模和国际地位，有利于我国统计能力的进一步增强和提升。
1．根据文意，通过购买力平价换算出来的GDP指的是（）
A．以PPP作为系数转换后用统一货币单位表示的一个国家的总量GDP。
B．以PPP作为系数转换后用统一货币单位表示的一个国家的人均GDP。
C．以PPP作为系数转换后用统一货币单位表示的反映一个国家总购买力的GDP。
D．以PPP作为系数转换后用统一货币单位表示的反映一个国家人均购买力的GDP。
2．下列表述，不符合文意的一项是（）
A．2011年，我国将通过“购买力平价换算GDP”计算方式，使中国的GDP开始能够与世界其他各国进行比较。
B．虽然并不影响GDP总量测算，但是由于

世界主要经济体货币汇率的频繁波动，用汇率换算GDP的统计方式的局限越来越明显。
C．一个国家的经济实力，在按照市场汇率进行计算和按照购买力平价法进行计算这两种不同的评价体系中，得到的评价应该是不同的。
D．全面参与ICP，有利于我国经济数据与国际接轨，改善宏观经济数据的可比性，有效提高我国的统计能力。
3．根据文意，以下推断正确的一项是（）
A．因为可以为国民经济发展和个人收入提高提供比较接近真实的参考依据，我国将用“以购买力平价换算GDP”计算方式取代原来的GDP计算方式。
B．作为生活质量的重要参考标准，用购买力平价换算过的人均GDP数据的不断提高，代表着人们生活质量的不断提升。
C．如果选取的用于测算购买力平价汇率的商品样本不同，统计出的PPP就不同，从而会导致不同机构和专家测算出来的购买力平价GDP也是有差异的。
D．采用“以购买力平价换算GDP”的方法，溶解了通货膨胀因素，比较客观地反映了我国人民的实际购买能力，国人的幸福感将由此得到有效提升。

答案

解析

略

举一反三

沉默的品质（节选）（高勇）
(1) 我已经无数次地对自己说过：当别人沉默的时候，千万不要惊动他们，就让他们安静地呆在一个无所谓时间和空间的地方沉默下去吧。在很多情况下，人们是无法沉默下去的。
(2) 沉默意味着获得了一种不可多得的品质，珍贵的品质，像清洁的黑夜一样具有非凡的渗透力。但是，谁能够赋予我们这样的品质呢？我们已经被所谓的事业其实就是某种***所裹挟，我们已经被很多想法其实就是被众多聒噪的声音所围困，我们甚至已经无法在自己曾经选择好的空地上沉默着坐上一会儿了。
(3)“冷兵器的光芒坚毅而富于韧性／沉默的战士不可摧毁”。我相信沉默者的力量，因为我所看到的分明是钢青色大理石基座上一块原始的石头，一块无法不引起众人注视的石头。它会让所有忙忙碌碌的人们感到不安。是的，沉默有时真的是一种逼人的压力。
(4) 比如村庄是沉默的，但白描一群在土地上沉默着的人对我来说仍旧是一件不太轻松的事情。这些天，我总在想着怎样才能找到一条进入沉默世界的捷径，但终不能。当我把一个老人特意给我煮的一壶黑茶喝完后，老人才爽快地说出一句话：孩子，苦着呢。然后仍然是沉默，我接受了这沉默。一个世界就在你的周围，你只有自己去慢慢品味。
(5) 夜黑下去了，黑得完整而彻底。这是土地上的夜，我想我能够理解这沉默的夜，并在理解中防范一些无知的亢奋。
(6) 我猛然

发现在一个朋友面前，我幼稚得可笑。他是我的同龄人，可已经老熟得成了一个真正的中年人。在所有的久别重逢的日子里，总是我一个人在说话，甚至在黑夜里，他也没有搁下手中的生活。这时候，我才感觉到自己原来是多么的肤浅。从我离开村庄到现在，他已经在土地上春播秋收十年，他收获的粮食要喂活五口之家还要加上几只牲畜，而我呢？
(7) 显然，他们是能够让我聪明的一群，虽然他们大都不是伶牙俐齿，甚至有时候他们斗大的字不识一升，但是他们能够让我获得真的智慧。他们并非一无所有，他们并非是在活命的途中苟延，他们并非是一群浅薄的人。只是因为会掩饰自己，他们虚心得仿佛一地黄土。
(8) 可是有多少人愿意背对诱惑和土地一起沉默呢？已经绅士起来的人们怎么能躬下身子和虫蚁一样活着的人为伍呢？
(9) 我又想起了自己的父亲，多少年了我一直在说又永远都无法说清楚的人。他是沉默的，我的任何解释最终都无法解释他，而任何猜测也只能是猜测。他是如此地难以进入，但他无疑又是真实的。即使他的一生充满失败，但他用石头垒成的梯田和栽起的成百的树木还是如此地接近于宣言。
(10) 我曾经跟随父亲进入过他的领地。而且父亲也没必要说什么，这时不需要他的什么声音，我只想听听那洋镐撞击石头的响动是怎样把我淹没。
(11) 但喧嚣又在发动另一波的冲击了。回到城市里，你无法抗拒声音，无法坚持什么。你只能痛苦地在声音的漩涡中周旋。坦率地说，面对无所不在的诱惑，我随时都有陷入它们的可能。在这个世界上，我们势单力薄。
(12) 这当然是我的耻辱。当我远离了沉默的土地又在有限地排斥着城市的时候，事实上我并不知道自己在哪里。
(13) 想起一些土地上的歌子，在城市里，它们的曲调被重新修正，变得柔软而暧昧，可事实上，这本应该是一些充满黄连味凄凄惨惨的歌子。由于歌声，土地显得更加沉默。
(14)“沉默是一种诱惑／我不能容忍自己和它擦肩而过”。
小题1:文章中第三段和最后一段引用了两句诗，分别表达什么意思

？（4分）
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小题2:文中作者满怀敬意提及“朋友”和“父亲”的作用是什么？（6分）
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小题3:文章第一段结尾，作者说：“在很多情况下，人们是无法沉默下去的。”为什么？请分条陈述。（4分）
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小题4:本文作者站在城市与农村之间思索现代社会人生存的方式和意义，以“沉默的品质”这一形象的说法作为文章标题，结合全文，用自己的语言阐释这种沉默的品质的具体内涵。（6分）
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阅读下面的文字，完成1～3题。（9分）
乾隆帝御制《盛京赋》散谈
王充闾
说到《盛京赋》，人们自然会想到赋（尤其是汉赋）这一古代重要文体的发展源流。赋是以《诗经》为代表的黄河文化和以《楚辞》为代表的长江文化长期交流、渗透、融合的产物。自从战国后期诞生以来，特别是汉代大赋的出现，有一个重要功能，就是“直陈今世之政治得失”。号称“赋圣”的司马相如确立了汉大赋“劝百讽一”的体例：通篇大肆铺陈辞藻，极尽夸饰、赞美之能事，最后带上几笔，略显讽谏之意。典型的赋，一般包括三大部分，即序、正文和被称作“乱”的结尾。它的“丰辞缛藻，穷极声貌”，非常适合对盛世的歌功颂德，能够迎合封建帝王的豪华追求与骄奢心理。因而与政治结合得比较紧密，很受最高统治者的关注。
这种汉大赋，有一些是咏诵名都胜邑的——主要是中央政府所在地的皇都，以彰显帝京文化，盛赞政治体制、礼仪制度。内容多是渲染城池形胜，描写帝王游猎，罗列宫观物产，杂谈禽兽草木，等等。最早的有扬雄的《蜀都赋》，傅毅的《洛都赋》，而以班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》为最著名。到了魏晋南北朝时期，又有徐***《齐都赋》，刘桢的《鲁都赋》，左思的《齐都赋》，而声名最为显赫的是左思的《三都赋》。迨至唐宋时代，赋这一文体出现了诗性化、散文化、抒情化的趋向，那种大赋形制的京都赋就相对稀少了。
乾隆帝这篇以陪都为题材的三四千字的大赋，具备了一般赋体文学的基本特征，诸如用韵、对偶、讲求文采，铺张扬厉，以咏物、言志为旨归，以意象、形象为表现手段，等等；同时，可以明显地看出，无论其内容与形式，都深深刻上了汉大赋的烙印；而且囊括了前代多数京都赋的内涵。像班固的《两都赋》，主要状写东西二都山川形胜、物产丰饶、宫室之美、田猎之乐，并且包孕了抑奢崇俭的内涵；而左思的《三都赋》，是写三国时期三个京都的壮美形势，刻画封畿的环境，市井的繁荣，宫室的瑰丽，游乐的盛况。三篇既是一个整体，又各自有所侧重，蜀都写其险阻，吴都写其富饶，魏都写其壮伟和典章制度。《盛京赋》集其大成，既陈述此次恭谒祖陵的宗旨、感受与经过；更写出盛京的地理位置、山川形胜，地域广阔，物产丰饶；又追怀开国时期文武功臣；再由彰显军威的围猎，延及耕桑农事，国富民殷，宫室富丽，内容十分繁富，显现出意在雄视百代的帝王文学的气魄，具有一定的历史价值和文献价值。当然，不足之处也很明显，有些句子袭用前人辞赋名篇；堆砌、凑泊，杂沓、繁琐；而且使用一些生字僻字，晦涩难懂。应该说，有些缺陷也是此一文体本身带来的，不独此赋为然。……
其实，正如王国维所说：“一代有一代之文学”，汉赋、唐诗、宋词、元曲，各种文体都有其发生、发展，兴盛与衰颓的必然历程。近年，国内掀起一阵作赋热潮，“名城赋”之类的作品经常载诸报端。但实事求是地说，除了部分具备赋体特征、文学性较强者外，许多作品有其名而无其实。有一些敷衍成篇，无非像那类既不合乎格律又缺乏文采的所谓“传统诗”，是不具备传诵价值的。（节选自2010年11月02日《天津日报》）
小题1:下列有关对《盛京赋》的表述，正确的一项是（）

A．《盛京赋》是清高宗乾隆帝创作的、能让人联想到“赋”这种古代重要文学体裁的发展渊源的大赋。

B．《盛京赋》是乾隆惟一以都市为题材的作品，沈阳人将把它作为文化名片让人感受沈阳历史上的陪都文化。

C．班固《两都赋》、左思《三都赋》和乾隆《盛京赋》这“三篇既是一个整体，又各自有所侧重”。

D．《盛京赋》既陈述谒陵宗旨，又抒发感受，更写山川形胜，内容丰富，技巧高超，瑕疵明显。

小题2:下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）

A．长江文化与黄河文化的长期渗透与融合，催生了赋，赋的渊源应追溯到先前的《诗经》和《楚辞》。

B．赋的重要功能是直陈今世之政治得失，它与当时的政治结合得非常紧密，倍受统治者的关注。

C．历代“京都赋”都讲究文采，以咏物言志为旨归，但因讲究文采而堆砌词藻、使用生词，晦涩难懂。

D．受赋体文学的影响，近年来，“名城赋”之类的作品经常载诸报端，大部分作品具有一定收藏价值。

小题3:根据原文内容，下列推断正确的一项是（）

A．唐赋主要歌咏名都胜邑、渲染城池形胜、描写帝王游猎等，故有诗性化、散文化、抒情化的趋向。

B．《盛京赋》集大赋之大成，有压倒百代帝王文学之气魄，就连《齐都赋》、《鲁都赋》也稍逊风***。

C．《盛京赋》具有一般赋体文学的体裁特征，无论是形式还是内容，都烙上了汉大赋的深深印迹。

D．《盛京赋》包括了前代多数京都赋中描写京都盛景、彰显国富民殷、引用名篇、追求文采等内涵。

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阅读下面的文字，完成下列各题：（25分）
倘我为马
粱晓声
①马的一生像人的一生，也有着命运的区别。
②军马的一生豪迈荣誉；赛马的一生争强好胜；野马的一生自由奔放；而役马一生如牛，注定了辛劳到死。
③法国启蒙运动时期的著名作家布封，写过大量关于动物素描的散文。其中著名的一篇就是《马》。布封这篇散文可以说简直精美得空前绝后。因此对于马，我想，不可能有第二个人比布封写得更好。布封认为：“在所有动物中，马是身材高大而身体各部分又都配合得最匀称、最优美的。”我也这么认为。我觉得马堪称一切动物的模特。布封是那么热情地赞美野马。他写道：“它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感到自豪，它们邂免和人打照面；它们不屑于受人照料，在无垠的草原上自由地生存……所以它们远比大多数家马强壮、轻捷和有劲；它们有大自然赋予的美质，也就是说，有充沛的精力和高贵的精神……”
④是的，如果在对生命形式进行选择时，我不幸没了做人的资格，那么我将恳求造物主赐我成为一匹野马。
⑤成了作家后，我在自己智力所及的前提之下，多少领略到了一些自由想象的快乐。但我对于自由思想的权利的渴望，尤其是对公开表达我的思想的权利的渴望，也是何等之强烈啊！
⑥想象的自由和思想的自由是不一样的。美国电影《侏罗纪公园》是自由想象的成果，苏联小说《日瓦格医生》是自由思想的作品。前者赚取着金钱，后者付出了代价。如果我的渴望真是奢侈的，那么，就让我变成一匹野马，在行动上去追求更大的自由吧！我知道是野马就难免会被狮子捕食。在我享受了野马那一种自由之后，我认了野马不幸落入狮口那一种命。
⑦做不成野马，做战马也行。
⑧因为在战场上，战马和战士的关系，使人和动物的关系上升到了一种几乎完全平等的程度。一切动物中，只有战马能做到这一点。它和人一样出生入死，表现出丝毫也不逊于人的勇敢无畏的牺牲精神。“不会说话的战友”——除了战马，没有任何动物，能使人以“战友”相视。人对动物，再也没有如此之高的评价。当然，军犬也被人视为“战友”，猎人对猎犬也很依赖。但军犬何曾经历过战马所经历的那一种枪林弹雨、炮火硝烟？再大的狩猎场，又岂能与大战役那一种排山倒海般的悲壮相提并论？不能如野马般自由地生，何妨像战马似的豪迈地死！
⑨倘我为战马，我也会凝视着战士向我举起的枪口。或刺向我颈脉的尖刀，宽宏又镇定。
⑩因为战斗或战役的胜利，最后要靠战士，而不能指望战马。因为那胜利，乃战士和战马共同的任务。因为既是战马，它的眼一定见惯了战士的前仆后继，肝脑涂地，惨伤壮死。战士已然如此，战马又何惧死哉？
⑪倘做不成战马，做役马也行。
⑫布封对役马颇多同情的贬意，他在文中写道：“它的教育以丧失自由而开始，以接受束缚告终；它被奴役和驯养得已太普遍、太悠久，以至于我们看见它们时，很少是处在自由状态中；它们在劳动中经常是披着鞍辔的；它们总是带着奴役的标志，并且还带着劳动与痛苦所给予的残酷痕迹——嘴巴被衔铁勒出的皱纹使嘴变了形，腹部留下被马腹带磨光了毛的深痕，蹄子也都被铁钉洞穿了……”
⑬但某些人身上，不是也曾留下了劳动者的标志么？手上的老茧、肩上的死肉疙瘩等等。只要那劳动对世界是有益无害的，我不拒绝劳动；只要我力所能及，我愿承担起繁重的劳动；只要我劳动时人不在我头顶上挥鞭子，我不会觉得劳动对一匹役马来说是什么惩罚……
⑭正如我不情愿做宠犬，我绝不做那样的一类马一一“就是那些在奴役状况之下看似自我感觉最良好的马；那些只为着人摆阔绰、壮观瞻而喂着的马，供奉着的马；那些为着满足主人的虚荣而戴上金银饰物的马。它们额上覆着妍丽的一撮毛，颈鬃编成了细辫。满身盖着丝绸和锦毡。这一切带来的侮辱，较之它们廊下的铁蹄还有过之而无不及。”
⑮是的，纵然我为马，我也还是要求一些马的尊严的。故我宁肯充当役马，也绝不做以上那一种似乎很神气的马。因为我知道，役马还起码可以部分地保留自己的一点儿脾气，而以上那一种马，却连一点儿脾气都不敢有，人宠它，是以它应绝对地没有脾气为前提的。
⑯我也不做赛马。我不喜欢参与竞争，不喜欢对抗式的活动，这也许正是我几乎不看任何体育赛事的主要原因。
⑰倘我为马，我愿模范地遵守马作为马的种种原则。我将恪守马的尊严。
⑱而我最不愿变成的，是希腊神话传说中的人马一一要么是人；要么是马；要么什么也不是。如若硬要如此，请上帝干脆没收了我轮回的资格！
小题1:联系全文，请分别说说“野马”、“战马”、“役马”喻指哪类人？（6分）
野马：____                                                      （15字内）
战马：___
役马：____
小题2:理解文中划线句子的含意。(6分)
（1）它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感到自豪，它们邂免和人打照面；它们不屑于受人照料，在无垠的草原上自由地生存。
（2）当然，军犬也被人视为“战友”，猎人对猎犬也很依赖。但军犬何曾经历过战马所经历的那一种枪林弹雨、炮火硝烟？再大的狩猎场，又岂能与大战役那一种排山倒海般的悲壮相提并论？
小题3:作者从“恳求造物主赐我成为一匹野马”、写到“做不成野马，做战马也行”、再到“倘做不成战马，做役马也行”，三者的顺序能不能调换？简要说明理由。（7分）
小题4:第⑥段中作者写到“想象的自由和思想的自由是不一样的。”请结合文章，并根据你的阅读经验和生活经验，谈谈你对这句话的理解。（9分）

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(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成下列各题。
教育部日前就《通用规范汉字表》(征求意见稿)公开征求意见，对“琴”、“亲”、“魅”等44个汉字的字形拟进行调整，公示期间在社会各界引起强烈反响。
《通用规范汉字表》专家委员会副主任委员王宁教授等在新华网与网民在线交流，他们认为，调整44字的字形只是调整印刷宋体字，不是另搞一套，根据调查数据显示，67%的公众表示赞成，约6%的公众表示反对。可新浪网的网上调查得到的结果却完全相反，九成以上的网友持反对意见，认为是“穷折腾”。王宁教授强调，一个字改还是不改并不是以多数投票为据，而要看它合理不合理，要看它有没有道理。既然“一个字改还是不改并不是以多数投票为据”，那么，为何专家们还主动提供调查数据，以示多数公众支持呢？
在笔者看来，上述官方和民间完全相左的“民调”，以及专家难以自圆其说的解释，恰恰表明规范汉字不能是少数几个专家说了算，而应该广泛听取意见，因为汉字字形的调整，关乎的不仅仅是汉字本身的“美观”、符合“字理”，更涉及各方利益。目前规范汉字这一做法，本身就需要规范。
专家们一直声称，规范汉字，调整字形，并不影响大家的生活。但是，如果汉字已经变形，那么，所有印刷品、出版物，都得修改，有人算了一笔“规范”成本账：44个字“整形”后，字典、课本、招牌……都要重新修改，花费可能

是几十亿元甚至上百亿元！这么大的一笔成本，谁来承担？无论是政府出钱（涉及城市的道路、标牌），企业出资（本身的形象识别系统、广告宣传，比如某个琴行、某个亲水花园），还是老百姓埋单（字典、教材等），都会影响老百姓的生活——怎么说没有影

响呢？　　
其实，比规范汉字更严重的问题是，规范汉字没有得到规范使用。对于已经“定形”的汉字，乱用、乱写的情况并不鲜见，对此，谁来进行规范？比如，随意增减笔画， “污染”的“染”经常有人在“九”中加上一点，“茂盛”的“茂”下面多

加一点；再比如，广告中的滥用谐音，几成文字污染，如卖沙发的写成“坐想（享）其成”，卖饮料

的写成“饮（引）以为荣”，卖蚊香的写成“默默无蚊（闻）”……这些问题早已被语言文字专家指出，可这些广告语至今仍随处可见。这44个汉字整形之后，如果教材不改、门牌不改、学生作业不改，那么，规范字的不规范使用问题，不就更严重了？　　
单从“字理”上说，对一些汉字进行变形，可能是合理的；可是，规范汉字的规范使用，必然有“推广”与“规范”成本，在进行变形决策时，这是比“整形”更重要的事，如果要花上百亿元去为44个汉字的美容付出代价，这代价是不是太高了？　
只有慎重地全面分析、评估调整汉字字形的必要性、可行性，才能使汉字的规范得到更广泛的支持。笔者所担心的是，贸然对汉字“整形”，将加剧汉字使用的不规范，而不久之后，面对严重的使用不规范，再进行新的“整回原形”，会让汉字美容最终成了汉字毁容。
（选自《广州日报》，有删改）
小题1:专家该如何做才能使汉字的规范得到更广泛的支持？下列不符合作者观点的一项是

A．应广泛听取公众的意见，不要想当然。

B．要充分考虑规范汉字的“推广”难度与“规范”成本。

C．要全面分析、评估调整汉字字形的必要性、可行性。

D．应顾及各方利益，不要借规范汉字为某些利益集团谋利。

小题2:下列各项中不能作为“不应贸然对44个汉字的字形进行调整”的深层原因的一项是

A．调整汉字字形的花费可能是几十亿元甚至上百亿元，代价太高。

B．新浪网的网上调查显示，九成以上的网友对字形调整持反对意见。

C．贸然对汉字“整形”，将加剧汉字使用的不规范。

D．调整字形，将会影响老百姓的生活。

小题3:下列表述不符合原文意思的一项是

A．作者认为单从“字理”上说，对一些汉字进行变形，是合理的。

B．字形的调整，关乎的不仅仅是汉字本身的“美观”、符合“字理”，更涉及各方利益。

C．只有先规范使用汉字、书写汉字，才能使汉字的规范得到更广泛的支持。

D．对于已经“定形”的汉字，乱用、乱写的情况并不鲜见，这些问题比规范汉字更严重。

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)阅读下面的文字，完成下列各题。
不需注释的生命
祝勇
⑴曾经觉得，注释是那般重要。记得有一次，一位年轻的朋友在编辑一本美国著名汉学家有关中国文化的专著时，将书后十几万字的注释全部删去，令我那么的心疼。我对他说，作者在那些注释里面凝结的心血，并不比他行文中的少啊。没有了注释，这本书将不再完美。
⑵红尘素居，碌碌诸事中，有的时候，我们是那么的需要一些注释，不论是注释自己，还是注释周围的人，注释整个世界。孩提时我们总是缠着妈妈问十万个为什么，就是在寻求着世界的注解，而当妈妈坐在我们的睡榻旁，安详地为我们一一作了解答，我们才能心满意足地带着一丝微笑睡去。
⑶诗人以“离人心上秋”来注释“愁”，以“黄鸡紫蟹堪携酒，红树青山好放船”来注释“乐”，以“秋风吹不尽，总是玉关情”来注释“思”，以“一叫千回首，天高不为闻”来注释“痛”，而我们在一个春天芳香的夜晚开始伏案写下的日记，亦是对自己生命的注释啊！
⑷我们已经习惯于给自己的生命一个解释。我们汲取知识，是因为我们需要聪慧的大脑；我们锻炼身体，是因为世界等着我们去创造；我们种花莳草，是因为它们的枝脉可以染绿我们的心灵；我们夜夜做梦，是因为我们瑰丽的幻想在夜晚也要接力奔跑……
⑸而每当做错一件事情，我们又总是百般地想给对方一个解释，通过对自己行为的注释，来赢得一点点的谅解以及内心的安宁。
⑹可是啊，我亲爱的朋友，有的时候，我们是不需要注释的，不论是我们的思想，还是我们的行为。沉默中，心有灵犀的人自能心领神会，而心律不同者即便你费尽口舌他仍会恍然不知。
⑺相传世尊一日在灵山会上，拈一枝金婆罗花示众。时众皆默然，不得其要领，只有迦叶尊者破颜而笑，于是佛祖便将其“正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门”传给了迦叶。禅宗《无门关》第六则记载的这段“拈花一笑”的著名公案，是那么的令人心动。而且目不识丁的六祖慧能一听无尽藏比丘尼诵念《大涅盘经》便知其中妙义的故事，亦是那样传神。
⑻禅宗讲求“不立文字”、“以心传心”，而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊！
⑼俞伯牙摔琴谢知音，没必要诠释自己；管宁割席与友断交，亦毋须多言一句。最钦佩古时话本里那些特立独行、从不多言的英雄。大漠孤烟，夜黑风高，他们或***身取义，或拔刀助友，绝不多说一句，从来不为自己的所作所为加上一段长长的注解。待血迹擦干，宝剑入鞘，是朋友，自会相视一笑。好汉武松本可不上景阳冈的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有机会逃跑，可他宁肯将卸下的木枷重新戴上，把印信贴上，一步步投孟州而来……不解者，百思不解；知其心者，自会竖起大拇指，由衷地说一声：“好！”
⑽还有爱情，自古以来就令人“辗转反侧，寤寐思服”的爱情，更是不需要注解，也没有注解的。就像一首歌中唱的：“爱，不需要任何理由，就像你，注定跟我走。”我读书时曾结识一位从意大利米兰来中国留学的小姐，她在意大利学习了四年中国历史，又到中国研究古典文学，能写精美的绝句，曾令我惊叹不已。多年以后，我看电视，才知道她嫁给了大学的一位锅炉工。记者问她为什么嫁给一位中国的锅炉工，我就觉得这是一个愚蠢的问题。没有为什么，“不要问，不要说，一切尽在不言中”。屏幕上她为专心读书的丈夫扇扇子的情景，令我万分感慨。想起征婚广告中那么多比工程设计还要精确的择偶要求，我真的怀疑这样是否可以寻到真正的爱情。
⑾言传是必要的，可意会却是更高的境界。当我们温柔相对，让我们什么都别说，因为一切的解释，一切的评说，都有可能使我们之间的那汪意境褪色……
（选自《读者》2007年11期）
1．文章开头说：“曾经觉得，注释是那般重要。”那么，作者从哪些方面表明生命需要注释？（4分）
答：
2．结合文中的语境，说说下列各句中加点词语的含义。（4分）
（1）曾经觉得，注释

是那般重要。
答：
（2）而在我们的现实生活中，不需彼此注释而“心有灵犀一点通”，该是一个多么动人的境界啊！
答：
3．文章列举了迦叶尊者、俞伯牙、管宁、武松等人的例子，是为了说明什么道理？请简要概括。（4分）
答：

4．对作者“生命不需注释”的观点，你如何看？请写一段话，谈谈同意或不同意的理由。（6分）
答：

题型：阅读题难度：一般| 查看答案

阅读下面的文字，完成下列各题。 目前，世界货币基金组织与世界银行公布的各国国内生产总值(GDP)有两种，一种是按照市场汇率计算出来的，另一种是按照购买力平价法计